February 26th, 2014

Холистический пульсационный массаж (палсинг) 2

Оригинал взят у kamal37 в Холистический пульсационный массаж (палсинг) 2
Автор холистического пульсационного массажа — Браунинг (Browning Т.). Иногда этот массаж называют холистическим П. (holos (греч.), wholistic (англ.) — целостный; pulsing (англ.) — пульсация). Проработав много лет в качестве профессионального массажиста, остеопата и рефлексотерапевта, Браунинг поняла, что для того, чтобы вылечить человека от какой-то болезни, недостаточно лечить его лишь на физическом уровне, нужен целостный подход. Она предложила систему, объединяющую важные составляющие психосоматических концепций и техник, которая интегрирует в себе телесную терапию Востока и представления глубинной психологии Запада, что позволило открыть новые возможности в профилактике и лечении различных расстройств. Благодаря принципам, лежащим в основе П.-технологии, этот метод имеет широкий спектр применения. Холистический массаж активно используется при лечении детей, подготовке к родам беременных женщин, показан пожилым людям для возвращения суставам и тканям гибкости, эластичности, подвижности. Используется при лечении детского церебрального паралича. Особенно полезен массаж при реабилитации больных после инфаркта и инсульта. П. эффективно используется как при лечении физических недугов, так и при психосоматических и эмоциональных расстройствах, состояниях страха и депрессиях, посттравматических состояниях (жертвы психологического, физического и сексуального насилия) и др.
Холистический массаж представляет собой целостную систему и является профилактическим, терапевтическим и реабилитационным методом. Чаще всего метод используется в комплексе терапевтических и психотерапевтических процедур.
Техника ритмичного раскачивания в холистическом массаже включает в себя разнообразные приемы. В процессе раскачивания тело как бы удлиняется, растягивается. Терапевт, выполняя пульсационные движения, распространяет вибрации по всему телу. Основной, главенствующий принцип раскачивания — ритм и движение. Ритм — неотъемлемая часть человеческого существования. В процессе массажа ритм телу задается пульсирующими движениями, которые представляют собой раскачивание. Обычно раскачивание осуществляется раскрытой ладонью, где главная роль отводится большому пальцу, остальные пальцы не столь активны. Мягкая раскрытая ладонь покоится на теле пациента и постоянно поддерживает его. У каждого человека и части тела есть свой собственный ритм и степень раскачивания, своя собственная скорость, с которой тело возвращается в исходное положение после каждого покачивания. Темп также важен при выполнении массажа, поскольку он напрямую связан с глубиной расслабления пациента. Непрерывность и плавность раскачивания очень важны, поскольку оказывают расслабляющее действие на всю мышечную систему организма, а также способствуют изменению состояния сознания (приводят к мягкому кинестетическому трансу). Чем мельче раскачивание, тем быстрее ритм, движения тела. И наоборот, чем больше движение, тем медленнее ритм. Во время сеанса применяются оба подхода. Холистический массаж — очень гибкий способ и может применяться с большим эффектом в любой позиции, продиктованной необходимостью. Пациент может лежать на животе, спине, на боку, в позе эмбриона. Наиболее удобным для терапевтической работы является естественное положение на спине: руки лежат вдоль тела, ноги — на ширине плеч. Холистический массаж является хорошим диагностическим методом мышечных зажимов, связанных с перенесенными психологическими травмами, или мышечной броней, по Райху (Reich W.). Постоянный раскачивающий ритм, который задается телу во время сеанса, обладает свойством текучести, стимулируя все процессы течения жидкостей в теле. У пациентов часто возникают ассоциации с водой. Сила холистического массажа в его мягкости. Это ключ. «Мягкое-мягкое побеждает твердое-твердое...» (Лао-Цзы).
Во время сеанса с его покачивающим ритмом характерными являются воспоминания состояния эмбриона — теплая вода, защищенность и радость сотворения — первая пренатальная матрица, по Грофу (Grof S.). Отзвук этих клеточных воспоминаний можно сознательно или бессознательно испытать во время сеанса массажа, пережив свое рождение заново. С помощью этого метода открывается возможность путешествия из биографического опыта в перинатальный и еще ниже, в трансперсональную область.
Чем же выделяется холистический массаж на столь многообразном фоне подходов и техник телесно-ориентированной психотерапии? Простота. Техника массажа легка и естественна. В профилактических целях ею может пользоваться и неспециалист. Для использования его в глубинной психологии, безусловно, нужна специальная подготовка. Нежность. Одна из особенных черт холистического массажа, которая делает его столь эффективным в целительстве, — это та безопасная среда, окружающая обстановка, которая создается в процессе занятия. Сила холистического массажа в его мягкости и нежности, и именно это стимулирует процесс исцеления. Браунинг считает: «Слишком долго мы были приверженцами мифа о "горькой" медицине, которая утверждает, что для того, чтобы лечение помогало, оно должно быть неприятным». Единство. Холистический массаж представляет собой двусторонний процесс, в котором два ритма сливаются в один. Браунинг говорит об ощущении как бы танцующего потока между двумя людьми, в котором получающий и дающий меняются местами.

Ответственность.

Очень важно, чтобы пациент понимал, что он сам несет ответственность за свое здоровье и жизнь. Оба участника процесса — и терапевт, и пациент — несут ответственность за происходящее на сеансе. Осознание. В телесной психотерапии большое значение имеет осознание сигналов тела, поскольку они напрямую выражают потребности бессознательного. Осознание сигналов тела помогает человеку найти утерянное — соединиться со своим внутренним источником знания. Сопротивление. Важно понимать, что сопротивление является частью процесса исцеления и в нем нет ничего плохого. Причин сопротивления может быть столько, сколько людей. Принятие. Для тех, кто начинает исцелять, очень важно понять, что им не нужно изменять других, навязывая собственные представления и оценки. Самое большое, что может психотерапевт, — это полностью принять пациента таким, какой он есть, что, в свою очередь, поможет пациенту принять самого себя. Блоки. Отношение к блокам в холистическом массаже — безоценочно. Это самое важное. Отрицать блоки, как считает Браунинг, значит безрассудно растрачивать наше главное богатство, поскольку они — самые ценные учителя человека. Благодаря им человек может глубже познать себя и свою жизнь. «Язык тела». В предлагаемом подходе тело рассматривается как определенная система полюсов: левый — правый, верхний — нижний, голова — тело, туловище — конечности. Каждый полюс соответствует определенному психологическому аспекту. Та часть, куда мы направляем больше энергии, будет несомненно лучше развита, и это отразится в целом на балансе нашего тела. Когда человек фиксируется на одном доминирующем аспекте, становится привязанным к нему, то возникают психосоматические или эмоциональные нарушения. Это может привести к такой ситуации, когда человек будет оперировать логикой, в то время как нужно использовать чувство; или будет показывать свое «общественное» лицо, когда требуются близкие эмоциональные отношения. Это часто происходит при «разрыве» верхней и нижней частей тела. В массаже это чувствуется по тому, насколько будет трудно найти единый ритм для верхней и нижней части. При раскачивании какой-либо части движения будут гаситься в области крестца. В качестве примера можно рассмотреть границу между головой и телом. Вот некоторые ключевые слова, которые относятся к этим аспектам. Голова: лидер, взрослый, интеллект, идеи, рассудок, логика. Тело: эмоции, чувства, страсть, инстинкт, интуиция и др. «Разрыв» между головой и телом превалирует в современном обществе. При наличии разрыва между головой и телом огромное значение имеет шея. В этой области обычно собрано большое количество блоков. Часто этот разрыв хорошо виден в теле: шея наклонена вперед, вынося голову и подбородок, словно говоря о том, что голова идет впереди тела.
Семь основных принципов П.-технологии.
1. Повсеместное движение. Основная цель массажа любого участка — создать движение по всему телу, именно поэтому первый принцип — «повсеместное движение» — является основным. Посредством повсеместного движения тела посылается сообщение о его целостности.
2. Расширение и удлинение. Растягивание не только расширяет грудную клетку, освобождает зажатые суставы и мышцы, оно также способствует установлению контакта с внутренним ребенком, освобождению сдерживаемых эмоций.
3. Соединение. Соединение различных полюсов и аспектов тела достигается двумя способами: через повсеместное движение в теле; при массаже границ и прилежащих областей. Соединение может быть также достигнуто через изменения ритма колебаний.
4. Единство. Поскольку действие массажа очень глубокое, пациент чрезвычайно чувствителен во время сеанса. Если во время сеанса терапевт отвлечется, задумается о чем-то своем, потеряет раппорт, то пациент почувствует себя покинутым.
5. Никакого принуждения. Принцип работы без усилий демонстрируется на протяжении всего процесса, как при физическом воздействии, так и при создании оптимальной психологической атмосферы, интерпретациях при разборе опыта пациента.
6. Исцеление, а не исправление. Впервые столкнувшись с блоком, не рекомендуется приступать сразу к работе с ним, поскольку знание какого-то конкретного момента не дает возможности судить о ситуации в целом. Вырывая отдельные моменты из контекста, можно упустить основную мысль, а с ней и возможность понять, что происходит в реальности с человеком.
7. Самоисцеление. Взаимодействие терапевта с пациентом заключается в том, чтобы помочь последнему вернуть внутреннюю силу через способность доверять своим ощущениям, чувствам. Следует приветствовать его право иметь свое мнение и выбор.
Работа с блоками. Во время массажа или после него можно использовать самые различные способы снятия блоков: дыхание, звуки или прямой массаж области, прилегающей к месту расположения блока. Холистический массаж — это открытый способ, здесь нет ограничений. Просто необходимо доверять своей интуиции и следовать за процессом, доверяя ему. Этому обучают и пациента: доверять собственным процессам, принимать и изучать их. Часто в тот момент, когда блоки разрушаются, тело отражает эти перемены неожиданно глубокими вздохами, повышенной подвижностью, слезами. В такие моменты пациент обычно испытывает огромное чувство облегчения, так как энергия, аккумулированная в теле, начинает движение. Все это сопровождается дрожанием отдельных участков тела и чувством расширения или свободы. Отмечается множество признаков, какими освобождение может проявлять себя — на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях. Все эти симптомы подтверждают, что при использовании этого метода начинает происходить процесс самоорганизации психосоматической системы.
Психотерапевтическая энциклопедия. — С.-Пб.: Питер. Б. Д. Карвасарский. 2000.






Холистический пульсационный массаж (палсинг) 1

Оригинал взят у kamal37 в Холистический пульсационный массаж (палсинг) 1
Холистический палсинг
Холистический палсинг - мягкая и эффективная форма работы с телом, использующая пульсации с частотой 120-160 в минуту (ритм сердца человеческого эмбриона). Эти пульсации создаются покачиванием всего тела массажиста и проходят через все тело клиента. Холистический палсинг можно делать на столе и на полу, в любой одежде (только без обуви и очков). Результатом его действия является глубинная релаксация, "растворение" блоков и мышечных зажимов, подключение к процессу исцеления внутренних ресурсов организма. Для проведения палсинга не существует возрастных и клинических ограничений. Немаловажна также легкость в обучении и освоении приемов палсинга.
Палсинг отличается от других видов работы с телом тем, что никогда не работает с болезненными ощущениями напрямую. При возникновении боли массажист просто переходит на другой участок тела, и поскольку колебания все равно распространяются по всему телу, то позднее, вернувшись к болезненной области, можно заметить разницу. Эффект полной сессии палсинга может продолжаться в течение многих часов и даже дней. Приемы палсинга могут свободно использоваться отдельно, в контексте любой другой терапии, в любом объеме и последовательности. Самый важный навык в работе с палсингом - это "пропускание" колебаний через все тело массажиста от земли до тела клиента, палсинг всегда проводится всем телом и только тогда действует на все тело клиента.
И еще два замечания: колебания большой амплитуды действуют в основном на поверхностном слое, а волны малой амплитуды проникают глубже в тело, поэтому важно использование всего спектра и частоты колебаний амплитуды.
Палсинг делается без усилий. Любая напряженность и отсутствие контакта с клиентом могут привести к возрастанию сопротивления и снижению эффективности.
Техника палсинга
1. Палсинг тазовой области в положении лежа на спине
Специалист лицом к лицу клиента, ладони лежат на бедрах, вдоль тела. Покачивания из стороны в сторону. Начинайте с небольших пульсаций, увеличивайте их, а затем возвращайтесь к небольшим. Небольшие и быстрые покачивания. Большие и медленные.
2. "Закручивание" ноги
Положите руки на бедра и ниже колена. Начните закручивающие движения. Сначала небольшие и быстрые вращения, постепенно увеличивая их до максимально возможного (медленного). Вернитесь к небольшим и быстрым закручиваниям и переходите к п. 3.
3. Палсинг колена
После "закручивания" ноги положите руку на коленную чашечку и делайте боковые пульсации очень тонко и мягко. Поместите другую руку под колено и начните п. 4.
4. Подъем колена
Поместите обе руки под колено слева и справа. Начните мягко подбрасывать колено с небольшой амплитудой, позволяя ноге падать на стол. Повторяйте подбрасывания с каждым разом увеличивая амплитуду. Через боковой палсинг обеих ступней перейдите на другую ногу и повторите пп. 2, 3,
5. Палсинг обеих ног
Обе ноги лежат на столе, начните с мягких покачиваний из стороны в сторону, затем переместите ладони под лодыжки и поднимите обе ноги. Легко потяните на себя, чтобы обеспечить некоторое натяжение и продолжайте палсинг из стороны в сторону. Небольшие пульсации переходят в большие, затем Вы вновь возвращаетесь к маленьким, затем переходите к вертикальным пульсациям, возвращаетесь к пульсациям из стороны в сторону и заканчиваете очень мелкими пульсациями, когда кладете ноги обратно на стол. Заканчивайте боковым палсингом ступней.
6. Палсинг пальцев ноги
Возьмите оба больших пальца ног за верхнюю часть, поднимите ноги за них, если это возможно, и мягко потяните назад. Продолжая боковые покачивания, опустите ноги и возьмитесь за другой палец и проделайте то же самое; продолжите с третьим и четвертым пальцем. Мизинец берите большим пальцем за верхнюю часть, а остальными - у основания.
7. Палсинг рук в положении лежа на спине
Мягко приподнимите одну руку, держась большими пальцами за запястье. Потяните назад, слегка натягивая руку. Во время вертикального палсинга медленно перемещайтесь к голове. Когда рука будет находиться под прямым углом к телу, измените захват, позволяя руке повернуться. Продолжайте палсинг, пока не встанете за головой клиента, все время сохраняя натяжение руки. Продолжайте палсинг в обратном направлении, пока рука не будет находиться под прямым углом к телу.
8. Покачивание локтей
Позвольте руке свободно повиснуть, продолжая держаться за запястье, так чтобы он согнулась в локте под прямым углом. Начните покачивать руку из стороны в сторону ("маятник"). Покачивайте руку с максимально возможной амплитудой, но не прилагая при этом усилия. Потяните руку на себя и продолжите палсинг вверх-вниз, возвращая руку в первоначальное положение. На этой стадии можно сделать палсинг пальцев рук (см. п. 10). Соедините обе половины тела палсингом плеч и переходите на другую руку.
9. Палсинг обеих рук
Встаньте за головой клиента, возьмитесь за запястья или попросите Вашего клиента подать его (ее) руки. Захват должен быть достаточно крепким. Затем отклонитесь назад. Начните мягкий палсинг из стороны в сторону, постепенно увеличивая амплитуду. Затем вернитесь к небольшим пульсациям и переходите к вертикальному палсингу. Закончите вновь боковым палсингом и верните руки на стол.
10. Палсинг пальцев рук
Возьмите большой палец у основания и делайте палсинг вверх-вниз, позволяя пальцу медленно скользить между Вашими пальцами. Используйте небольшое натяжение. Другую руку используйте для поддержки, рука должна "упасть" в Вашу ладонь. Повторите то же самое со всеми остальными пальцами. Не держите руку клиента другой рукой во время палсинга пальцев. Это мешает течению энергии.
11. Палсинг плечей
Положите руки на внешнюю сторону плечей, прикосновение очень легкое, мелкие, быстрые пульсации из стороны в сторону. Большой палец на нижней стороне плеча, остальные наверху. Ноги расставлены, позиция "всадника". Делайте покачивания взад и вперед. Мягко положите обе руки на плечевой сустав, делайте мягкие пульсации вперед-назад по диагональной линии, соединяющей плечо с противоположным бедром. Не толкайте. Начните с очень мягких движений, постепенно увеличивая и возвращаясь опять к небольшим движениям. Постепенно отводите руки от тела.
12. Палсинг головы
Руки за и над ушами, очень мягкие покачивания из стороны в сторону. Положите одну руку на правую половину лица и легко наклоните голову. Позвольте голове вернуться в исходное положение и проделайте то же самое другой рукой в другую сторону. Отводите другую руку, чтобы голова, если шея достаточно гибкая, смогла коснуться стола. Не прикладывайте усилий. Повторите.
Руки за ушами, покачивайте голову из стороны в сторону как при движении "нет". Это могут быть достаточно энергичные движения, но смотрите за тем, чтобы это было приемлемо для Вашего клиента.
Подъем головы в вертикальной плоскости. Подложите одну руку под шею, другую руку поместите под эту руку так, чтобы пальцы находились друг под другом, а большие пальцы рук по сторонам шеи. Начните с очень мягких боковых пульсаций. Это обеспечит доверие и безопасность. Переходите к движению в вертикальной плоскости и проводите пульсацию вверх-вниз, в то же самое время медленно поднимая голову вверх, насколько это возможно. Перейдите к боковым пульсациям и очень медленно опустите голову на стол. Когда Ваши руки коснутся стола, позвольте им выскользнуть из-под шеи так, чтобы кончики пальцев коснулись воротниковой области шеи.
Пальцы касаются воротниковой области шеи, большие пальцы за ушами. Толкающими движениями покачивайте тело вперед-назад. Заканчивайте медленными боковыми пульсациями скальпа пальцами и палсингом волос.
13. Палсинг волос
Большие пальцы на бровях перпендикулярно им. Проводите палсинг из стороны в сторону, в то же время мягко передвигая пальцы через лоб к вискам.
Большие пальцы на веках (глаза закрыты). Палсинг из стороны в сторону. Это производит тонкое вращательное движение зрачков. Большие пальцы скользят к вискам и затем отводятся в стороны.
Большие пальцы на скулах, палсинг из стороны в сторону, в то время как пальцы движутся к вискам.
Положите свои руки на лицо, большие пальцы лежат на боковой поверхности носа, а кончики больших пальцев прикрывают уголки носа. Остальные пальцы прикрывают челюсти. Боковые пульсации, при этом ладонь движется к вискам, а пальцы находятся неподвижно на челюстных костях. Затем пальцы совершают покачивающие движения, ладони прикрывают уши. Продолжайте боковые пульсации. Заканчивайте палсингом волос и кожи головы пальцами.
14. Палсинг "ядра"
Положите свою руку легко, как перышко, но в то же время уверенно поперек тела настолько низко, насколько Вы это считаете удобным. Используйте мелкие, очень мягкие боковые пульсации. Чувствуйте, что рука как бы "приклеилась" к телу, движется с ним как одно целое. Визуализируйте, что Ваша рука находится внутри тела. Постепенно, не теряя связи, передвигайте руку вверх по телу. В области солнечного сплетения переведите руку в вертикальное положение и продолжайте перемещать ее вверх по телу, пока она не достигнет области сердца. Проведите палсинг этой области, постепенно поднимая руку вверх и не прекращая при этом пульсации.
На этом палсинг "лежа на спине" заканчивается.
15. Палсинг тазовой области в положении "лежа на животе"
Руки на бедрах, так же как при палсинге в положении "лежа на спине". Начинаете с небольших пульсаций, увеличивайте их, а затем уменьшайте. Переходите постепенно к ягодицам и затем к п.
16. Вращение ноги в положении "лежа на спине"
Одна рука на бедре, другая - на икре. Вращательные движения, начиная с небольших, потом переходите к максимально возможной амплитуде, затем возвращаетесь к небольшим движениям.
17. Палсинг лодыжки
Возьмитесь своей правой рукой под левую лодыжку. Используя очень мелкие пульсации, покачивайте лодыжку в своей ладони, постепенно приподнимая ногу, пока она не будет находиться, по крайней мере, под углом 45 градусов к плоскости стола. Продолжайте покачивающие и закручивающие движения, постепенно возвращая ногу в исходное положение. Повторите.
18. Подбрасывание ноги
Подведите руку под лодыжку и начните подбрасывать ногу, так чтобы она сгибалась в колене. Мягко ловите ее, когда она падает на стол. Начните с очень небольшой амплитуды, постепенно увеличивая ее, так чтобы пятки могли коснуться ягодиц или приблизиться к ним. Будьте уверены в том, что Вы мягко поймаете ногу, когда она будет падать на стол после каждого подбрасывания. Переходите на другую сторону через палсинг обеих пяток. Повторите палсинги 16, 17, 18.
19. Палсинг обеих ног в положении "лежа на животе"
Подведите обе руки под лодыжки, потяните ноги на себя и слегка приподнимите. Проводите боковые пульсации, начиная с мелких и быстрых и переходя к крупным и медленным. Наблюдайте за распространением волн по телу и поддерживайте их распространение. Учитесь находиться в одном потоке с телом клиента, но не в собственном ритме, а в его ритме. Тогда Вы сможете прийти к единому ритму, и это будет гораздо благоприятнее для обоих. Пятки слегка вращаются при боковых пульсациях. Затем Вы переходите к вертикальным пульсациям. Затем возвращаетесь к боковым и опускаете ноги на стол. Заканчиваете палсингом пяток ладонями.
20. Палсинг спины
Одна рука на крестце, другая - на области сердца. Боковые пульсации в противоположных направлениях. Колебания тела напоминают движения волн, идущих в разных направлениях.
Вращение позвоночника. Используя основание ладоней, перемещайте ладони вдоль мышц со стороны позвоночника, противоположной той, с которой Вы находитесь. Совершайте вращательные движения большим пальцем, перемещая ладонь вниз. Проработав несколько сантиметров, вернитесь и повторите. Повторяйте это движение, перемещаясь к крестцу. Держите свои ладони на мышцах около позвоночника, совершайте вращательные движения. Эти движения должны стать более явными после того, как Вы переместитесь ниже ребер. В области крестцового треугольника эти движения заканчиваются, и Вы начинаете таким же образом перемещаться вверх - к плечам.
Интеграция. Обеими ладонями накройте плечи и делайте легкие боковые пульсации на одном месте в течение нескольких секунд. Затем переместите обе руки ниже и повторите. Продолжайте, пока не дойдете до ягодиц, всегда согласуя скорость перемещения с пульсациями тела клиента.
Далее, оставьте одну руку на ягодице и положите другую на плечо. Боковые пульсации. Затем снимите руку с ягодицы и, медленно перемещая ее вдоль спины, обойдите клиента вокруг головы и продолжайте палсинг на другой стороне. Сохраняйте все время контакт и продолжайте очень тонкие пульсации.
Палсинг грудной клетки. Положите обе руки на грудную клетку, примерно под углом 45 градусов к линии ребер. Проводите палсинг, перемещая ладони к столу. Не давите. Представляйте, что Ваши руки легки, как перышки.
Поместите свои руки на крестец и на область сердца и будьте готовы повторить всю последовательность с другой стороны спины.
21. Палсинг рук в положении "лежа на животе"
Встаньте сбоку, голова клиента повернута затылком к Вам. Позвольте руке клиента соскользнуть со стола и подхватите ее, взявшись ладонями за сгиб локтя. Потяните на себя и проводите пульсации вверх-вниз. Наблюдайте за колебаниями, проходящими через все тело. Вернитесь к небольшим пульсациям и переходите к покачиванию "маятником", выходя на максимально возможную амплитуду, затем позвольте руке самой остановиться. Позвольте своим рукам соскользнуть к ладони клиента и положите его руку на стол. Соедините оба плеча палсингом и переходите на другую руку. Повторите всю последовательность на другой руке.
22. Палсинг плеч
Поместите свои ладони на плечи, так чтобы пальцы перекрывали друг друга в области позвоночника. Боковыми пульсациями Вы постепенно разводите ладони, пока они не достигнут боковой поверхности плеч. Вы можете отвести ладони и перейти к следующему приему.
Ладони "чашечками" накрывают плечевой сустав. Боковые пульсации.
Большие пальцы под плечами, остальные - на плечах. Позиция "всадника", пульсации вперед-назад. Начинайте с тонких движений, постепенно увеличивая их, пока все тело не войдет в общий ритм. Затем вернитесь к тонким пульсациям и отведите руки.
23. Палсинг "ядра"
Рука на копчике, мягкие боковые пульсации, постепенно перемещайте руку к области сердца вдоль позвоночника. Постарайтесь почувствовать единство с клиентом.
На этом заканчивается палсинг "лежа на животе".
24. Палсинг в положении "лежа на боку"
Подложите под голову подушку, так чтобы позвоночник оставался прямым. Положите одну руку на плечо, а другую - на бедро. Мягко покачивайте тело вперед и назад в течение минуты или двух, позволяя рукам постепенно соскальзывать вниз во время пульсации, пока они не достигнут позвоночника. Руки постепенно движутся вдоль позвоночника к центру спины, там пересекаются и, продолжая проводить пульсации, движутся дальше в противоположных направлениях до тех пор, пока не будут ограничены в своем движении друг другом. Тогда начните палсинг с движением в обратном порядке. Повторите эти проходы три или четыре раза, пока не устанете.
25. Палсинг коленной чашечки
Одна рука на бедре, другая - на коленной чашечке. Мягкие пульсации вперед и назад.
Существует множество других вариаций палсинга. В принципе, почти любое движение из других направлений терапии может быть адаптировано к палсингу.
Пользуйтесь силами Вашего воображения и познаниями в других областях терапии для экспериментирования и разработки других вариантов.

часть 2я

Коммуна Шилы в Орегоне (1981-1985)

Оригинал взят у kamal37 в Коммуна Шилы в Орегоне (1981-1985)
Название заголовка поста - "Коммуна Шилы в Орегоне (1981-1985)", взято из немецкой википедии, которая, как известно, по качеству превосходит онлайн-версию энциклопедии Брокгауза, считающейся лучшей из платных энциклопедий в Германии, так же немецкая википедия отличается большей академичностью, в отличии от английского варианта википедии.

Некоторые факты (с немецкой википедии и другой литературы).
http://de.wikipedia.org/wiki/Osho#Umzugsabsichten_und_Beginn_von_Bhagwans_Schweigephase

10 Апреля 1981 года, после долгой болезни, Ошо перешёл в период молчания. По рекомендации врачей в июне этого года его отвезли на лечение в США, так как он страдал, в частности, диабетом и астмой [1][1-a].
В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны.
Ошо до 1984 года продолжал пребывать в молчании и был практически изолирован от жизни коммуны. Управление коммуны переняла Шила, взявшая на себя роль единственного посредника между Ошо и его коммуной [2].
В сентябре 1985 года Шила и её команда в спешном порядке покинули коммуну, Ошо созвал пресс-конференцию, на которой сообщил информацию об их преступлениях и попросил прокуратуру инициировать расследование [3].
В результате расследования Шила и многие её сотрудники были задержаны, а позже — осуждены [4].
Сам Ошо не участвовал в преступной деятельности [5], но его репутации (особенно на Западе) был нанесён значительный урон.
23 октября 1985 года федеральный суд присяжных на закрытом заседании рассмотрел обвинительное заключение против Ошо в связи с нарушениями иммиграционного законодательства.[6].
Ошо был депортирован из США без права возвращения в течение 5 лет.
В итоге, после того как Бхагвану под давлением США [7] отказывает во въезде 21 страна [8][9]либо объявляет его «персоной нон грата» [10][11]он 29 июля возвращается в Индию.
Учение Бхагвана подчёркивало спонтанность, но ашрам не был свободен от правил[12]. У входа стояли охранники, курение и наркотики были запрещены, а некоторая часть территории, такая как Дом Лао-цзы, в котором жил Бхагван, была доступна только для ограниченного числа учеников [13].
Литература:
1. Frances FitzGerald, The New Yorker 22. Sept. 1986, S. 85
1-a. Judith M. Fox (2002), S. 21
2. Грицанов А. А. Раджниш Ошо. — Мн.: Книжный Дом, 2011. — , с. 61. — (Тайны Посвящённых
3. Статья в журнале Ashé
4. Lewis F. Carter (1990), S. 234—240
5. Carter, Lewis F. Charisma and Control in Rajneeshpuram.. — Cambridge: Cambridge University Press, 1990., с. 233—238
6. Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 110
7. Соколов Н. В. Ошо: по ту сторону морали // Журнал «Восточная коллекция» (Российская государственная библиотека) № 1 (8) 2002. — С. 135
8. Melton J. G. Bhagwan Shree Rajneesh. Encyclopædia Britannica
9. Тимощук А. С., Федотова И. Н., Шавкунов И. В. § 9. Общество божественной жизни Раджниша (ОШО) // Введение в религиоведение: Учеб. пособие.. — Владимир: ВЮИ ФСИН России, 2011. — С. 134-136 http://www.elcom.ru/~human/rel.pdf
10. Грицанов А. А. Ошо // Эзотеризм. Энциклопедия / Сост. Грицанов А. А. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002.
11. Тимощук А. С., Федотова И. Н., Шавкунов И. В. § 9. Общество божественной жизни Раджниша (ОШО) // Введение в религиоведение: Учеб. пособие.. — Владимир: ВЮИ ФСИН России, 2011. — с. 135 http://www.elcom.ru/~human/rel.pdf
12. Fox, Judith M. Osho Rajneesh. Studies in Contemporary Religion. — Salt Lake City: Signature Books, 2002 p. 18
13. Fox, Judith M. Osho Rajneesh. Studies in Contemporary Religion. — Salt Lake City: Signature Books, 2002 p. 19

Профессор Ян М. Кеппел Хесселинк делится личным опытом динамической медитации Ошо

Оригинал взят у kamal37 в Профессор Ян М. Кеппел Хесселинк делится личным опытом динамической медитации Ошо
Нет мыслей, есть - чистое осознание



Д-р Ян М. Кеппел Хесселинк
MD, MS, PhD,
Профессор молекулярной фармакологии,
Директор Института по нейропатической боли, Нидерланды.


Голландец по происхождению, Ян Мариус Кеппел Хесселинк, доктор медицинских наук, биолог и врач. Он получил докторскую степень по исследованию болезни Паркинсона и работал врачом-невропатологом и фармакологом. За последние четыре года, д-р Хесселинк был вице-президентом в крупной международной фармацевтической компании. Он был профессором молекулярной фармакологии в Университете Виттен / Хердек, Германия с 1997 года.

Сейчас является управляющим директором в консалтинговой научной организации. Кеппел Хесселинк успешно тренировался директором в голландской больнице института. В течение многих лет он работает в качестве международного директора по исследованиям больших фармацевтических групп в разработке новых лекарственных препаратов для психических расстройств, таких как депрессия, шизофрения, беспокойство, инсульт, полинейропатии и других хронических неврологических расстройств. Врач-фармаколог, сертифицирован как доктор натуропатии и акупунктуры, является членом NAAV , NBVH и Avigno.

Ян Хесселинк долгие годы был генеральным научным советником (Licentec), а также в бизнес-стратегиях в Нидерландской Королевской академии наук (KNAW) и KNAW институтов.
Ян Хесселинк написал три книги и многое другое, более чем 80 статей по различным медицинским темам, таким как неврология, психофармакология, психиатрия, по медицинской философии, трансперсональной медицине и методологии исследования.
В 2009 году он начал вести институт невропатии и нейропатической боли, вместе со своим коллегой Дэвид Дж. Копски.
Он написал более 1000 Интернет статей в этой области и различных международных статей. Он член редколлегии медицинских журналов 'Journal of Pain Research' , 'Clinical Research on Foot & Ankle' и 'Journal of Pain and Relief', а так же редактор медицинского журнала "Human Psychopharmacology".

Его научно-исследовательская деятельность с 2009 года, вместе с Дэвидом Копски, сосредоточена на развитии новых обезболивающих средств в специальной медицинской базе (INP).

Ян Хесселинк является так же и членом и консультантом исследовательской группы по научным исследованиям активных медитаций.

Специализация: неврология, невропатии, ЦНС, фармакология, фармацевтическая медицина, разработка лекарств, научно-исследовательская консультация, R & D консультации, лечение и обезболивание, трансдермальная тематика.


Д-р Ян М. Кеппел Хесселинк делится личным опытом Ошо динамической медитации:

Слов не существуют для описания состояния, которое я постараюсь описать, поэтому, из-за этого, то, что я напишу, будет - калекой .... По моему опыту есть два рабочих трансперсональных метода - Динамическая медитация и Холотропное дыхание - которые являются более мощными, чем любые другие существующие методики, чтобы соединиться с божественным в нас самих ... мощнее любого ЛСД, X или грибного trip. А ведь последние методы являются мощными! На биохимическом уровне, динамическая, скорее всего, вызывает в нашем мозге высвобождение эндогенных экстази нейротрансмиттеров, возможно, серотонин, дофамин, или наши эндогенные каннабиноиды.

Я впервые вступил в контакт с динамической медитацией на семинаре в Бразилии; это была часть 2-недельной интенсивной мастерской медитации. Я никогда не сталкивался с таким сильным и непосредственным эффектом медитации. Обычно мы связываем медитацию с интроспективными действиями, или действиями, где мы учимся наблюдать дыхание, например, в медитации Випассана. Динамическая медитация создает совсем другое состояние бытия, и я был тотально впечатлен её воздействием.

Помню этот опыт достаточно подробно, как будто это было вчера. Мы стояли в Zendo, в середине бразильских джунглях, со звуками насекомых и птиц вокруг нас, чистый воздух насыщенный многими тонкими ароматами. Я понятия не имел, о влиянии Динамической и никогда не читал и не слышал что-нибудь о её структуре и влиянии. После короткого объяснения фаз этой медитации, музыка началась. Я не буду описывать различные фазы, но с акцентирую внимание только на моментах измененного и расширенного сознания, которое было вызвано внезапным изменением в медитации. Мы прыгали в воздухе, и кричали "Хуу ... Хуу" каждый раз, при соприкосновении наших стоп с матерью-землей. Через некоторое время моих прыжков, появился поток, красивый ритм, и вместе с активными прыжками, появилось чувство изменения (меня) и способ прыжков стал единым потоком. Этот поток стал более интенсивным с каждым прыжком, до СТОП-сигнала, который был дан, и мы застыли именно в той позе в какой нас застал данный момент.

В тот момент я почувствовал, интенсивное, внезапное расширение осознания моего тела и ума, расширение моего внутреннего существа в окружающую среду. "Я" исчез полностью, граница между мной и остальным миром растворилась полностью. Я не чувствовал, что мое собственное тело как то ограничивается физическом пространством, как я обычно воспринимал. Не было вообще никаких границ. Расширение сознания было центробежные и взрывных Там не было никаких мыслей вообще, только чистое сознание - осознание света, воздуха и звуков, идущих рука об руку с осознанием интенсивной тишины за пределами всех звуков, пространства воздуха и света. Полная тишина вошла в мое осознание и было ... ощущение того, что подключен к источнику света, любви и бесконечности.

Я чувствовал себя полностью пустым, не в негативном ключе, а в способе восприятия. Это была пустота полная жизни, полная восторга, без деятельности ума, далеко за пределами «Я», с которым я отождествляю себя в обычной повседневной деятельности. Это состояние длилось целую вечность. Время не существовало, было только это развертывание и расширение осознанности. Медленно мое тело-сознание изменилось, и я чувствовал, как шел пот по всему телу и слышал стук и пульсацию моего сердца, я словно смотрел на себя с большого расстояния. Я заметил слезы на моем лице, хотя я не чувствовал никакой печали.

Ощущение в то время было настолько совершенно отличающимся от нормальных обычных чувств, что слов не существует, чтобы описать это. Все это чувствовалось мной как огромный душ света и любви, и, как если все каналы в моем теле / душе были очищены от старого мусора и наполнены чистотой. Это было очень вдохновляющим.

Опираясь на этот опыт, я мог понять и чувствовать себя намного лучше, что Бог или божественное можно ввойти в нас, только если мы становимся пустым сосудом, если мы становимся полностью восприимчивым. Если же наш ум полон нормальных мыслей, и мы отождествляем себя с ними, тогда не создано места для божественного, чтобы войти и вдохновлять нас.

Опыт динамической медитации был для меня одним из самых интенсивных трансперсональных переживаний, с которым я столкнулся. Так я впервые возникло во мне мое творчество - которое стало выражаться через пение и танцы - и чувствую что вырос , что это чрезвычайно важно, чтобы ввойти в эту медитацию без ожиданий, как чистый лист. Просто погрузиться в неё, и пусть все это случится с вами. Это изменит вашу жизнь и это вдохновит вас действовать на период путешествия и восстановит связь с вашей собственной внутренней мудростью и любовью."


Источники:
http://www.activemeditation.com/Team.html
http://www.activemeditation.com/Perspectives/Personal/NoThoughts.html
http://nl.linkedin.com/pub/jan-m-keppel-hesselink/20/65/a51
http://www.neuropathie.nu/artsen/





Текст публикации на форуме oshoworld.ru




Ошо - О ярлыках "Секс-гуру" и "Антихрист".

Оригинал взят у kamal37 в Ошо - О ярлыках "Секс-гуру" и "Антихрист".
«На Западе есть старая и очень глупая христианская традиция: подавление, глубокое отрицание жизни и ее энергии. Они повесили на меня ярлык. На самом деле я не имею ничего общего с сексом. Я не учу вас сексу. Если я вынужден говорить о сексе, то лишь благодаря вашим христианским, индуистским, мусульманским традициям подавления. Они отвечают за них, а не я. Они сделали человеческую жизнь такой морализаторской, искалеченной, их стратегия зависит от подавления сексуальной энергии. Запомните, что у вас не много энергий, а лишь одна. Ее нижний уровень называется сексуальной энергией. Вы очищаете, преображаете через алхимию медитации, и та же самая энергия начинает подниматься. Она становится любовью, молитвой. Это лишь усовершенствованное состояние той же самой энергии…

Люди, которые называют меня секс-гуру, одержимы сексом. Я не говорил о сексе больше, чем о медитации, любви, Боге, молитве, но , кажется, никто не обращает на это внимания. Но если я говорю что-то о сексе, они тотчас же цепляются к моим словам ... Из моих книг лишь одна касается секса, да и то не полностью. Эта книга называется «От секса к сверхсознанию». Лишь начало связано с сексом, и когда вы идете глубже, то видите движение к сверхсознанию, к самадхи…
Мое уважение к истине абсолютно, и я не думаю больше ни о чем. Вы создали безобразное человечество. Я хотел бы создать людей, которые опираются на истину, живут в ней – не расщепленные, а целостные, святые, разумные, ничем не одержимые. Религии создают одержимость. Все писания полны сексуальной одержимости». (Ошо «Дзен – особая передача»)

«Христиане называют меня антихристом, потому что это их способ осуждения человека, и это несмотря на то, что я восхвалял Иисуса больше, чем любой христианин. Просто я абсолютно честен: если я вижу что-то ложное, то меня не волнует, кем был человек, - я подвергну его слова критике. Я восхвалял Христа, я же и ругал Христа. Я восхвалял Будду, я же и ругал Будду – потому что ни один человек не может быть совершенным. Совершенства не бывает.
Они говорят про меня то же, что их предки говорили о Мансуре – что будто бы я против Бога. И при этом я всю жизнь пытался приблизить людей к божественности.

Нужно кое-что понять: у них нет против меня никаких аргументов, поэтому они просто навешивают на меня позорный ярлык, избегая любых споров. Они должны доказать, на каких основаниях они называют меня антихристом, ведь я сражаюсь на много фронтов: я борюсь не только с христианами, но и с иудеями, мусульманами, джайнами, буддистами. Где в христианских писаниях сказано, что антихрист будет бороться со всеми религиями? Где в христианских писаниях сказано, что антихрист будет учить людей, как привести сознание на вершины просветления?

Они не выдвигают свои доводы – они просто осуждают. Их обвинения бессмысленны. Они просто указывают на скудность их умов. Они просто указывают на гнев и ярость, кипящую в их душах».
(Ошо «Передача светильника»)