Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Русскому Ошо Порталу 9 лет



Image

Юбилеи русского Ошо портала. Поздравления на форуме oshoworld.ru

Не будем пить из одного стакана
Ни воду мы, ни сладкое вино,
Но поцелуемся мы утром рано,
А к вечеру зайдём опять в окно.
Ты дышишь солнцем, я дышу луною,
Но живы мы любовию одною.
Цвети портал ещё хоть сотни лет,
В любовных играх выживаний нет.
Здесь есть посты, порталов переводы,
И практики в искусстве для любви.
Пусть множатся пытливые проходы
Для рыбок в золотые корабли!

Collapse )

О рекламном спаме



Image

О рекламном спаме в интернете и доморощенных психологах с организаторами их групп.

Как у вас со спамом? Мои почтовые ящики и страницы в сети частенько бомбили и бомбят различными рекламами с коммерческими предложениями, платными посещениями групп всевозможных гастролёров, потому за годы работы научился их успешно блокировать. Адреса всех рекламодателей и организаторов коммерческих занятий сразу летят в папку спама, после чего она чистится даже не открываясь. Я не знаю чего там за группоны нынче организуют "Ветры" и прочие, и нисколько о том не жалею. На форуме от таких рекламодателей стоит система защиты, на facebook реклама, конечно иногда прорывается, в виде массовых приглашений, якобы "запланированных мероприятий", предложений отметить очередную рекламную страницу, как понравившуюся, - их даже не открываю. Группы в которые меня без спроса и ведома добавляют тут же отключаю от рассылок извещений.

Бывает такое в почтовом спаме, что системы защит от него некоторые ушлые рассыльщики рекламы умудряются обходить, и тогда - кидай не кидай их рассылки в соответствующую папочку, извещения об их "запланированных мероприятиях" всё-равно будут сыпаться, как зимний снег. Например, в качестве обратного адреса они указывают не существующий почтовый ящик, или адрес сайта, или вообще письма приходят якобы другому лицу, но попадают сразу на многие ящики не имеющие к этому лицу отношения. И не только продавцы швейцарских часов, или аксессуаров для казино в этом поднатарели, но и доморощенные российские психологи, якобы имеющие бумажки о каком-то там образовании из заведений РФ.

Collapse )

Коммуна Шилы в Орегоне (1981-1985)

Оригинал взят у kamal37 в Коммуна Шилы в Орегоне (1981-1985)
Название заголовка поста - "Коммуна Шилы в Орегоне (1981-1985)", взято из немецкой википедии, которая, как известно, по качеству превосходит онлайн-версию энциклопедии Брокгауза, считающейся лучшей из платных энциклопедий в Германии, так же немецкая википедия отличается большей академичностью, в отличии от английского варианта википедии.

Некоторые факты (с немецкой википедии и другой литературы).
http://de.wikipedia.org/wiki/Osho#Umzugsabsichten_und_Beginn_von_Bhagwans_Schweigephase

10 Апреля 1981 года, после долгой болезни, Ошо перешёл в период молчания. По рекомендации врачей в июне этого года его отвезли на лечение в США, так как он страдал, в частности, диабетом и астмой [1][1-a].
В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны.
Ошо до 1984 года продолжал пребывать в молчании и был практически изолирован от жизни коммуны. Управление коммуны переняла Шила, взявшая на себя роль единственного посредника между Ошо и его коммуной [2].
В сентябре 1985 года Шила и её команда в спешном порядке покинули коммуну, Ошо созвал пресс-конференцию, на которой сообщил информацию об их преступлениях и попросил прокуратуру инициировать расследование [3].
В результате расследования Шила и многие её сотрудники были задержаны, а позже — осуждены [4].
Сам Ошо не участвовал в преступной деятельности [5], но его репутации (особенно на Западе) был нанесён значительный урон.
23 октября 1985 года федеральный суд присяжных на закрытом заседании рассмотрел обвинительное заключение против Ошо в связи с нарушениями иммиграционного законодательства.[6].
Ошо был депортирован из США без права возвращения в течение 5 лет.
В итоге, после того как Бхагвану под давлением США [7] отказывает во въезде 21 страна [8][9]либо объявляет его «персоной нон грата» [10][11]он 29 июля возвращается в Индию.
Учение Бхагвана подчёркивало спонтанность, но ашрам не был свободен от правил[12]. У входа стояли охранники, курение и наркотики были запрещены, а некоторая часть территории, такая как Дом Лао-цзы, в котором жил Бхагван, была доступна только для ограниченного числа учеников [13].
Литература:
1. Frances FitzGerald, The New Yorker 22. Sept. 1986, S. 85
1-a. Judith M. Fox (2002), S. 21
2. Грицанов А. А. Раджниш Ошо. — Мн.: Книжный Дом, 2011. — , с. 61. — (Тайны Посвящённых
3. Статья в журнале Ashé
4. Lewis F. Carter (1990), S. 234—240
5. Carter, Lewis F. Charisma and Control in Rajneeshpuram.. — Cambridge: Cambridge University Press, 1990., с. 233—238
6. Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 110
7. Соколов Н. В. Ошо: по ту сторону морали // Журнал «Восточная коллекция» (Российская государственная библиотека) № 1 (8) 2002. — С. 135
8. Melton J. G. Bhagwan Shree Rajneesh. Encyclopædia Britannica
9. Тимощук А. С., Федотова И. Н., Шавкунов И. В. § 9. Общество божественной жизни Раджниша (ОШО) // Введение в религиоведение: Учеб. пособие.. — Владимир: ВЮИ ФСИН России, 2011. — С. 134-136 http://www.elcom.ru/~human/rel.pdf
10. Грицанов А. А. Ошо // Эзотеризм. Энциклопедия / Сост. Грицанов А. А. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002.
11. Тимощук А. С., Федотова И. Н., Шавкунов И. В. § 9. Общество божественной жизни Раджниша (ОШО) // Введение в религиоведение: Учеб. пособие.. — Владимир: ВЮИ ФСИН России, 2011. — с. 135 http://www.elcom.ru/~human/rel.pdf
12. Fox, Judith M. Osho Rajneesh. Studies in Contemporary Religion. — Salt Lake City: Signature Books, 2002 p. 18
13. Fox, Judith M. Osho Rajneesh. Studies in Contemporary Religion. — Salt Lake City: Signature Books, 2002 p. 19

Ошо и история возникновения Сахаджа Йоги Шри Матаджи (часть 3)



Image

Возьмем ещё одну цитату из книги Ошо, которая дополнит и объяснит многое о тех событиях и "открытии" Сахаджа Йоги Матаджи Нирмала Деви Шривастава, именно в этот день - 5 мая 1970 года, в Нагроле:

Текст из книги "В поисках чудесного. Динамическая медитация"
"In Search of Miraculous" Osho.


Глава 6. "Решающий момент совсем рядом"

(Нагрол, Индия. Вечером 5 мая 1970 г.)

стр. 117-132
Вопрос: Объясни, пожалуйста, что такое сахаджа-йога - йога естественности и спонтанности?

Раджниш: Сахаджа-йога - самая трудная из йог, потому что нет ничего труднее, чем быть сахаджа - без усилий, естественным и спонтанным. "Сахаджа" означает позволять происходить тому, что происходит, не сопротивляться. Человек обнажился; это поступок естественный. Но, как видим в действительности получилось не так. Быть сахаджа - значит течь как вода или воздух, не позволяя интеллекту вмешиваться в то, что происходит.

Как только вмешивается интеллект, мы перестаём быть сахаджа, становясь неестественными. Выбирая решать, чему быть, а чему не быть, мы моментально становимся ненатуральными. Но, принимая происходящее таким, каково оно есть, мы возвращаемся к естественности.

Первое, что нужно понять - сахаджа-йога самая трудная из йог. Мнение, что сахаджа-йога - лёгкий способ достижения садханы, или духовного учения, абсолютно не верно. Люди цитируют Кабира: "Садхо, Сахадж самадхи бхоли" - О ищущий, естественный экстаз лучше всего. Конечно, это лучше всего, но и труднее всего. Для человека нет ничего труднее, чем быть естественным. Человек стал таким неестественным, он далеко ушёл от природы, что теперь ему гораздо легче быть ненатуральным и очень трудно вернуться к своим истокам.

В связи с этим важно понять некоторые вещи, ведь и то, чему я учу, по существу, является сахаджа-йогой.

Image

Collapse )

Вишва Четна коммуна в Каджурахо


Image

Каджурахо - маленькая деревня с комплексами прекрасных тантрических храмов, затерянная в Центральной Индии (штат Мадхья Прадеш). Можно сказать, это деревня Ошо, куда он в молодости приезжал сотни раз. Старожилы Каджурахо его прекрасно помнят и любят. Один из них - Свами Вишва Четна, владелец роскошного отеля, для гостей Каджурахо со всего мира.

Его история встречи с Раджнишем, давняя. Он видел его часто медитирующим возле храмов, а после подружился и стал учеником, приняв саньясинское посвящение. Свами Вишва Четна один из самых богатых людей Каджурахо на сегодняшний день, но он далеко не один саньясин, живуший там. Коммуна более десяти человек, состоит из людей занимающихся самыми различными делами.

Каджурахо - воистину прекрасное мето для отдыха и медитации, со всем древним восточным колоритом. Это деревня очень простых и добрых людей, любителей восточной истории, тантристов. Попадая туда можно приобрести многое: от сувениров и современных индийских украшений, до древних статуэток и колец от чёрных копателей из местных окрестностей. Таким бизнесом тоже занимаются Ошо саньясины, имеющие свои магазинчики и антикварные лавки в Каджурахо.

Джабалпурские саньясины очень дружат с коммуной Каджурахо и многим гостям их Ошо ашрамов рекомендуют побывать в этом месте. Туристический бизнес в Индии на высоте, как мало в какой другой стране, поэтому добраться до Каджурахо при желании не составляет большого труда. Можно ехать автобусами из различных мест, можно заказными джипами, можно на самолёте, прямо из г. Дели, без всяких пересадок... Кто там не бывал, у тех ещё многое впереди, - радость сравнимая с открытием целого мира!

Image

Collapse )

О дискуссиях и работе Ошо форума



Вереск писал(а):
Не "давим" ли мы своими милыми дискуссиями и суждениями общую работу, связанную с Ошо, в России? Вот ты пишешь:
Cайт oshorus.ru Кришна Риджал продал не глядя кому, остались только исторические фотоальбомы

Из этого понятно, что данный человек, а возможно и небольшая группа лиц, имеют зуб на то, чем мы тут занимаемся. Как этот вопрос может, или должен быть в таком случае урегулирован?



Вереск, "общая работа связанная с Ошо" в России напоминает больше известную басню И. А. Крылова про лебедя, рака да щуку. Иными словами, её попросту нет, кроме как перетягивания "воза с поклажей" каждой отдельной группой в свою сторону. Причем, добро-бы, когда это делали люди понимающие тему, как следует изучившие вопрос и разбирающиеся в нём, а то ведь 80% русскоязычных друзей имени - дилетанты. Многие и в Пуне-то не удосужились хотя-бы разок в жизни побывать, зато гордо причисляют себя к саньясинам с выслугой лет аж с прошлого тысячелетия! Откуда у них опыт и понимание? От гастрольных поездок групплидеров у которых несколько раз побывали? Но групплидеры многого не скажут, они не слишком отличны от тех же артистов на выезде, которые говорят о поиске учеников, но банально занимаются зарабатыванием денег самим себе. Они расскажут только то, что выгодно им самим.

Image

Collapse )

Санньяса в социумах Индии и России

Image

Image

Чем моя жизнь так уж отлична от жизни моих друзей, родившихся и живущих в Индии? Например от Антара Рахи, или Кабира, или многих других, с кем довелось побывать на саньясинских праздниках, воочию хорошо познакомиться? Сидел вот, сравнивал, анализировал - что и как мы делаем, как живём, как поступаем в тех или иных ситуациях, и не нашёл слишком уж больших, каких-то принципиальных различий.

Например мой добрый старый друг Рахи из Сурата (штат Гуджарат), он программист по образованию, санньясин по призванию души. Относится с самому среднему классу людей материального достатка: ни бедный, ни богатый, но живущий не накапливая денег на десятилетия вперёд. Любящий путешествовать, танцевать, знакомиться с новыми людьми - и в этом его основное богатство. Он помогает в организации медитационных кемпингов, сделал когда-то сайт www.oshomanan.com живёт, если можно так сказать, по-максимуму Ошо санньясы, насколько это в его возможностях.

Может это удивит кого, но в Индии Ошо саньясины находятся не в более привелегированном положении, чем в России: ни индуисты, ни мусульмане, ни джайны, ни даже атеисты с политиками-коммунистами за своих их не считают, но напротив, при случае стараются "подставить ножку". Организация Ошо кемпингов в Индии это такая же непростая работа, как и в России. Они находятся в тех же самых условиях общественного непонимания, и всевозможных нападок, за исключением разве того, что Индия это страна, которая может быть всему миру примером действительной демократии.

Как там говорят: "у каждого свой бизнес", поэтому можно организовывать какие угодно духовные встречи, если только они не несут открытой угрозы обществу. Те кто думает не так, как организаторы, особенно придираться при этом не будут - каждый в праве сам выбирать и решать, как ему проводить свободное время, медитировать, молиться, отдыхать и всё прочее. Короче говоря, никто сектантами за это не объявит и травли через СМИ от лица доминирующей в государстве линии духовности, тоже устраивать не станет.

Хотя на домашне-бытовом уровне так же, как и у нас, в большинстве случаев, по поводу мировоззрения Ошо разыгываются настоящие драмы. Непонимания со стороны родственников, родителей, соседей - почти повсеместное явление. Только там это всё имеет по большей части ярко выраженный индуистский колорит. Я встречал индусов, которые выбрасывали свои малы, публично рвали робы, чтобы "обжегшись в учении неправильного мистика Ошо", вернуться в свою истинную религию, в свой ортодоксальный индуизм, потому что так хотели их домашние и общественное окружение. Они возвращались в индуистскую рутину, порой достаточно надолго, потом опять приезжали по-какому-то зову сердца в медитационные Ошо центры. Те же истерики 1:1 в России сейчас происходят на почве православия, не потому что местная религия сама по себе правильнее, а потому что за этим стоит определённая воля социума.

Image

Collapse )