Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Последняя война среди людей...



Image

Image

Image

Ошо. Из книги "Священники и политики".

Я говорю вам, что политики и священники всегда были в сговоре, работали вместе рука об руку. Политик имеет общественную власть, священник имеет религиозную власть. Политик защищает священника, священник благословляет политика, а массы эксплуатируются, из них извлекается польза, оба высасывают из них кровь. Сместите Бога, и вы тем самым сместите политиков. Уберите священника, и вы устраните заговор между священником и политиком. Если убрать их двоих, исчезнут пятьдесят процентов ваших страданий.

Image

Collapse )

Исследование: мозг буддийских монахов сканировался в медитации

Оригинал взят у kamal37 в Исследование: мозг буддийских монахов сканировался в медитации
Matt Danzico
BBC News, New York

Исследование заглядывает в мозг монахов

В головном мозгу есть две функциональные сети: внешняя — для коммуникации с миром, внутренняя — для общения с собой. Одновременно они обычно не работают. Но оказалось, что вместе они включаются во время медитации, «при достижении чувства гармонии и единения с миром».

Профессор Зоран Иосипович из Нью-Йоркского университета несколько лет занимается изучением тибетских монахов.



Главным инструментом в его исследованиях является функциональный магнитно-резонансный томограф; сам профессор специализируется в нейрофизиологии, а монахи понадобились ему для того, чтобы выяснить некоторые фундаментальные принципы функционирования головного мозга.

Доктор Йосипович, говорит, что он надеется найти, как медитирующие достигают состояния "недвойственности" или "единства" с миром, объединяющим сознание между человеком и окружающей средой.


Функциональная томограмма мозга человека во время прослушивания музыки. Цветные участки показывают зоны мозговой активности. (Фото Pr Michel Zanca, ISM).

"Одна вещь, которая делает медитацию для тех, кто практикует её много, что она культивирует навыки внимания", говорит доктор Йосипович, добавив, что "эти навыки могут быть использованы в помощь привести к более спокойному и счастливому способу бытия".
"В исследованиях медитации, особенно в последние 10 лет или около того, было показано, что медитация очень перспективна, поскольку она указывает на способность мозга изменяться и оптимизироваться таким образом, что мы даже не знали ранее, что такое возможно."


Исследователь смотрит на специальные сети в мозге, которые отвечают за контроль саморефлексивных мыслей.

Активность нашего мозга распределена по двум функциональным сетям — внешней и внутренней. Внешняя сеть работает при выполнении каких-то задач во «внешнем мире», будь то общение с другими людьми или утренний душ. Внутренняя (или, как её ещё называют, «сеть по умолчанию») обнаруживается, когда у человека включается самоанализ, когда он размышляет о самом себе, своих эмоциях, анализирует поступки и т. п. Ранее считалось, что за такие размышления отвечает та активность мозга, которая проявляется в момент покоя, когда мы, грубо говоря, ничем не заняты.

Но впоследствии было обнаружено, что в моменты покоя и безделья в головном мозгу начинает что-то происходить, и это не обычная фоновая активность. Ещё позже исследователи пришли к выводу, что функциональная сеть, которая демонстрирует такую активность, связана с феноменом самосознания. Иначе говоря, эта сеть отвечает за понимание того, что ты — это ты.

Сети не могут функционировать одновременно. Их работу уподобляют детским качелям: когда один край доски поднимается вверх, другой опускается вниз. Такое «разделение труда» помогает человеку сконцентрироваться на решении проблем, управлять своим вниманием и не считать, например, ворон за окном во время школьного урока.

Каким образом происходит переключение между системами, является предметом обширных исследований, в том числе профессора Иосиповича с коллегами. В случае с монахами исследователей интересовало поведение внешней и внутренней сети во время медитации. Считается, что в этом состоянии достигается особое единство с миром, растворение собственной индивидуальности в окружающей гармонии. Как это реализуется в мозгу, где внешняя и внутренняя системы постоянно занимают место друг друга? Ради ответа на этот вопрос и было предпринято исследование медитирующих монахов: с помощью аппарата функциональной МРТ можно было следить за изменением кровотока в головном мозгу во время медитации.


Доктор Йосипович сканировал мозг более 20 опытных медитирующих в ходе исследования

По словам ученых, во время медитации мозг нарушает описанное выше правило: в нём активизируются обе системы, и внешняя, и внутренняя. За счёт этого и достигается «слияние с миром», когда поток информации извне совпадает с потоком данных, описывающих собственное «я».

В некотором смысле, эта информация опровергает постулат о необходимости полного подавления внутреннего «я» для достижения гармонии: судя по всему, у тибетских монахов во время медитации это самое «я» цветёт пышным цветом. С другой стороны, подобные исследования выполняются не только для ответа на умозрительно-эзотерические вопросы. Учёные считают, что нарушения баланса этих двух сетей повинно в таких недугах, как аутизм, клиническая депрессия и даже болезнь Альцгеймера: все они в той или иной степени связаны с расстройством самосознания, потерей собственного «я» и утратой контактов с «внешним миром». И, сколь экстравагантно ни выглядели бы тибетские монахи в качестве объекта исследования, возможно, они как раз и помогут понять, что же делать со всем этим богатым набором тяжёлых психических и неврологических расстройств.

Источник(и):
1. BBC
2. nanonewsnet.ru
3. compulenta.ru

Исследование мозга у духовных искателей

Оригинал взят у kamal37 в Исследование мозга у духовных искателей

Исследование мозга у духовных искателей

Категория: Медитации
Люди часто ощущают отсутствие границ
    Ученые, исследовавшие воздействие  состояния медитации на  головной мозг у буддистских монахов, обнаружили, что  ранее активные части мозга становились спокойными, в то время как спокойные области возбуждались.
     Эндрю Ньюберг, радиолог из Университета Пенсильвания (США), рассказал в программе BBC World Service's Discovery : «Я думаю, что сейчас  замечательный период в нашей истории, когда м
ы можем проводить изучение религии и духовности такими средствами, которые ранее не считались возможными.»
     Используя метод медитации на символ, Ньюберг со своей командой проводили исследование на группе буддистских монахов из Тибета во время их медитации, продолжавшейся около одного часа. Когда они достигали трансцендентного  пика, их просили подать знак для введения радиоактивных маркеров. Путем введения небольших количеств радиоактивного маркера в кровеносную систему человека, находящего в глубоком состоянии медитации, ученые вскоре увидели, как  красящее вещество движется к активным участкам мозга.


Чувство пространства
    Позже по окончании медитации, эти области были сканированы, и медитативное состояние было сравнено с обычным состоянием бодрствования.  Сканограммы отобразили поразительные ключи о том, что происходит в головном мозге во время медитации. «В лобных долях головного мозга наблюдалось увеличение активности,  эта область возбуждается, когда кто-либо фокусирует свое внимание на конкретной задаче.» - объяснил доктор Ньюберг. В дополнение, значительное торможение активности в задней части мозга или теменной доле головного мозга, области, отвечающей за ориентацию, подкрепило общее предположение о том, что медитация приводит  к отсутствию пространственного осознания.
     Доктор Ньюберг пояснил: «Во время медитации, люди теряют чувство себя и часто испытывают чувство отсутствия  границ пространства и времени…  и это именно то, что мы увидели.»  Сложное взаимодействие  между различными частями головного мозга также имеет сходство с деятельностью
, которая происходит во время так называемых спиритических или мистических практик.

Сила молитвы
    Ранее доктор Ньюберг исследовал мозговую активность францисканских монахинь во время молитвы, известной как  «созерцательная». Так как молитва имеет в своем составе словесный элемент, были задействованы другие участки головного мозга, но доктор Ньюберг также установил, что они «возбуждают область внимания головного мозга и уменьшают активность в области ориентации».
     Это не первый раз, когда ученые исследуют духовные практики. В 1998 г. говорили
о целительном воздействии молитвы, когда группа ученых из США исследовала, почему у пациентов с болезнями сердца меньшее количество осложнений во время чтения ходотайственных молитв.  

Внутренний мир
    На ежегодной встрече Американской Ассоциации содействия развития науки  в Бостоне в прошлом месяце, ученые из Станфордского Университета детализировали свое исследование о позитивных эффектах, которые гипнотерапия может оказывать, помогая людям справляться с долготекущими заболеваниями.
     Изучение учеными как физического мира, так и внутреннего мира переживаний человека является, по словам Доктора Ньюберга, полезным в равной степени. «Когда кто-либо переживает мистический опыт, он ощущает чувство реальности гораздо более зна
чительное и гораздо более ясное, чем наше повседневное чувство реальности» - сказал он. И  добавил: « Так как чувство духовной реальности более мощное и ясное, возможно, что это чувство реальности более правильно, чем наше повседневное научное чувство реальности.»

BBC NEWS  01 марта 2002 г.
                                                                                                                               

Источник

Светлой памяти отца Николая Гайнова



Скончался клирик Московской епархии РПЦ протоиерей Николай Гайнов, подписавший "Обращение к Поместному Собору 1971 г. с обличением Никодима (Ротова)"

Image

Клирик храма святителя Николая Чудотворца в селе Цареве Пушкинского района Московской епархии РПЦ, протоиерей Николай Гайнов скончался от инфаркта 12 сентября на 79-м году жизни Вот у Регельсона подборка его фотографий.


Если есть человек, которого я бы мог называть своим духовником, то это именно - отец Николай Гайнов. Именно он давал мне множество учебников по богословию (которые очень трудно было раздобыть в советское время), именно благодаря его беседам и помощи я прочитал в юности собрания сочинений Достоевского, Лескова, Гоголя, Бердяева, Хомякова, и книги многих классиков досоветской России!

Мне жаль, ибо ушёл друг, с которым, к сожалению, мы не виделись почти год. Он когда-то говорил, отвечая на вопрос о выборе жизненного пути, и о священстве: "Духовник (окормляющий священник), - это, в первую очередь, друг". Именно таким он и был сам! Близкий друг о. Александра Меня и Глеба Якунина, человек не подчинявшейся в душе ни советской, ни церковно-советской, ни постсоветской системам. Он умудрялся всегда оставаться свободным от церковной цензуры, за что неоднократно был ею наказуем.

Мне очень жаль... я потерял действительно близкого человека, у которого неоднократно бывал дома в пос. Братовщина, Московской области, с которым по-человечески была пройдена целая школа изучения российского литераторства (он был библиоман, хранивший редчайшие издания, которые скупал в букинистических магазинах). Он был настоящим знатоком искусства и истории православия, хотя сам всегда оставался свободным от "веяний времён" и церковной политики.

Николай Гайнов оставался радикальным оппозиционером к тому, что происходит сейчас, и происходило в РПЦ. Вместе с тем, это был очень трезво мыслящий и открытый будущему человек, для которого закостенелые догматы христианства оставались вторичными, когда дело касалось живой человеческой души, осознанности, и поиска Истины.


Вечная память тебе, дорогой батюшка и друг!

Image

Мы с отцом Яковом Кротовым.

Image

Collapse )

Мат госгосподень


      


 
Lakshmi писал(а):
Господь часто испытует своих послушников и порой намеренно лишает всякой помощи. И если устоит в вере человек, то уж и награда будет соответственная!

Метрополит Феодор правильно понимает ситуацию: не Патриарх Кирилл взвалил на них этот крест, а Господь, и их подвижничество в том, что-бы нести его и не усомниться в Господе!

Не усомниться в Господе! - в этом обещенное Иисусом спасение. Доверять Богу больше, чем своему уму!

А сегодня как раз по законам логики и госпроизводства должен состоятся мат всей этой партии игры в свободное Православие и внутрироссийские церковные автономии. Хотя результат трагедии заранее известен на 90%, но всё-же хочется посмотреть на это, как правильно замечено "испытание веры" в запечатленных кадрах интернет-кинохроники российкого кредо.

Lakshmi, история суздальцев, это по сути - история поиска православной свободы, и моя тоже в том числе, поскольку бывал там у них в гостях десятки раз, и всё, что происходило, как появилась РПАЦ от самых её истоков, не понаслышке знаю. Суздальская коммуна, возникшая в 1990-х годах, Московской Патриархии была совершенно не нужна, поэтому там попытались сменить из Москвы всё руководство, перевести управляющего ей о. Валентина (Русанцова) куда подальше, а на его место назначить церковного чиновника, который там благополучно всё и "уровняет". Но в ответ произошо неожиданное и очень смелое решение суздалян - они обратились к синоду РПЦЗ, к покойному ныне митр. Виталию (Устинову) о принятии их под омофор зарубежья (не сослужащего по тому времени с Московской Патриархией) Это, в свою очередь, создало небывалый прецендент для отношений с властями и общественным статусом Епархии.

Зарубежная церковь, вся история которой начиналась с изгнания, ненависти к большевикам и принявших их политику "сергиан" - советских церковных иерархов, сыграло в совершенно иную игру, ну, а правильнее сказать, - их со всей той "русской зарубежной идеей" попросту купили. Нью-Йоркский Митрополит Виталий (Устинов) окончил свои дни под домашним арестом и строгим присмотром. Когда он умер, никто из глав его же синода не присутствовал на похоронах бывшего первоиерарха, на отпевании. Сместивший его на посту зарубежного первоиераршества (ныне уж тоже покойный) митр. Лавр (Шкурла) - настоятель м-ря в Джорданвилле и, между прочим, глава карпаторосской мафии, повёл политику глобального церковного объединения.

На днях как раз исполнилось 5-и летие канонического общения и единства синодов РПЦ МП и РПЦЗ (а значит, нужна и закланная жертва на юбилей), это историческое событие праздновалось, как в Америке, так и в России. Но для того, чтобы состоялось объединение, пришлось немного повернуть историю - например избрать управляющего делами РПЦЗ в России лояльного к МП, и дать ему при этом все зарубежные полномочия (что и было осуществлено в лице архиеп. Евтихия Курочкина, рукоположенного ни где-нибудь в славном Мухосранске, но в главном-таки русском соборе Сан-Франциско "Всех скорбящих радосте" в аккурат на день прославления св. Иоанна Максимовича).

После этого РПЦЗ успешно оклеветала суздалян и открестилась от них, ну а те, в свою очередь, перешли на независимое от РПЦЗ-МП самоуправление (больше ничего и не оставалось), и создали свой автономный синод, который к моменту его расцвета объединял более 200 церковных приходов и несколько действующих монастырей по всей территории бывш. СССР. Практически все действующие храмы в г. Суздале они же и обустраивали/воссоздавали, - несколько лет Московской Патриархии в том городе вообще не было.

После предательства РПЦЗ, и разворота церковной политики на 180 градусов, "кольцо срани господней" над Суздалем замкнулось и начался настоящий прессинг - расправы которые длятся всё последнее десятилетие. Сначала отняли в судебном порядке восстановленные храмы и Цареконстантиновский собор, позакрывали приходы и монастыри подчинающиеся РПАЦ вне г. Суздаля (всё это, заметьте, делалось не руками стоящей за кулисами Московской Патриархии, но действиями госчиновников, которые, якобы, не понимают в чем тут проблема). Ну а сейчас розыгрывается самая последняя часть всей трагедии - автономных храмов и монастырей больше нет, отобрать синодальный дом судебные исполнители не могут, поскольку это новострой и частная собственность не имеющая исторической ценности для государства. Но остались же ещё мощи (артефакты) которым там молятся, и которые известны всей православной России - они, как завершающий акт действа, должны быть у местных верующих изъяты!

Система мстит жестоко, так же, как мстит она за свободомыслие "Пуськам", точно также она мстит и самим глубоко православным верующим, - воцекровлённым, регулярно причащающимся и соблюдающим все праздники с церковными постами людям, патриотам и гражданам своей страны.


Цитата:
- Вы сейчас, в настоящее время, отказываетесь передать (мощи суздальских святых) тер. управлению?!
- Да.
- Я сейчас это зафиксирую, Вы понимаете какие последствия будут в дальнейшем?
- Да, я понимаю. (Александр Солдатов)


Зы. Много букв, но на самом деле всё написал насколько возможно кратко. Ну а чем дело кончится - увидим уже в ближайшее время. Акция по изъятию мощей и вынесением госприговора какой-бы то ни было православной альтернативе не подчиняющейся Гундяевскому руководству, надеюсь, будет зафиксирована на видео командой моего доброго (и в прошлом домашнего) друга - Александа Cолдатова, главного редактора и создателя проекта независимого информационно-аналитического портала о религии - www.portal-credo.ru 

Отсюда 

 Image


Запечатленный ангел

 Image

Николай Семенович Лесков "Запечатленный ангел" - обсуждение рассказа 


 Image
в дальнейшем Памва вполне мог узреть Бога, но в рассказе об этом не говорится. Да и никто никогда не скажет: - "Я узрел Бога"

"Бога не видел никто никогда". Ин. гл. 1 ст 18. - это общеизвестное догматическое богословие. Так что сама фраза "Я узрел Бога" в православной "традиции" порицаема, как очевидная духовная прелесть. Хотя ведь: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Мф. гл. 5 ст. 8.


 Image
самое глубокое и самое истинное понимание Бога на Руси всегда было, просто оно было таким-же тихим и скромным, как в Тибете, где оно передавалось устно и почти что тайно, что это не только наследие буддистов, что истый искатель Бога найдёт это знание в себе, даже помошники не нужны.

"Сиди в келье своей, она тебя всему научит" - именно так говорили инокам русского севера о. Нил Сорский, Иннокентий Охлебинин и прочие подвижники Северной Фиваиды. Но даже и ими (имею в виду реально живших в истории Руси старцев) при жизни в физическом теле недвойственного понимания не практиковалось. "С увеличением (внутреннего видения) благодати увеличивается и (внутреннее видение) грехов" - вот примерно так они говорили. Поэтому о. Памва и не заикается о святости и недвойственности между собой и Богом, а считает себя великим грешником, во эту черту русского иночества Лесков в рассказе очень точно подметил!

"Как же он молится, каким образам и по каким книгам? И вспоминаю, что я не видал у него ни одного образа, окроме креста из палочек, лычком связанного, да не видал и толстых книг..." - а вот это литературный лесковский нонсенс, особенно если учитывать, что по рассказу о. Памва принадлежал к государственной, т. е. никонианской церкви. Даже Серафим Саровский, имеющий очевидные всей России сиддхи, и молившийся 1000 дней в диком лесу на камне, всё-таки имел келью обставленную иконами в монастыре, где позже в ней и умер, без любящих учеников и последователей, но в одиночестве.


 Image
истинный ищущий и сам найдёт, только, конечно, если он искренен с собой, а не притворяется перед другими или даже перед самим Богом. Это имелось ввиду под "русской духовной традицией"

Понятно. Только это скорее тогда уж исключение из правил и традиций. Такие люди бесусловно были во все века, но искать какие-то откровения в казённой-чиновничей "традиционной" церкви для них скорее не созидательность умного делания, а путь скорбей. Заволжское движение нестяжателей, практиков исихазма, едва появившись на Руси в средневековье было разгромлено (внутри самой же церкви), его суть и идеи умышленно искажены, многие из книг исчезли. Поэтому в церковном предании и литературе о них практически ничего и нет, или если что встречается, так только с недосказанностью и намёками, как тактично делал Н. С. Лесков. Образ анахорета о. Памвы не раскрыт, о нём как-бы вскользь говорится, но сюжетная линия рассказа выстраивается не совершенно ином, - внешне-иконографическом поиске. Впрочем, я пока не встречал в русской литературе рассказы о практиках говорящих словами адвайты... Серафим (Юджин) Роуз и прочие православные книжные апологеты 20-го века внесли, увы, только ещё большую сумятицу в этот вопрос.
 

 Image