Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Связь семи чакр с органами физического тела

Оригинал взят у parnaya_yoga в Связь семи чакр с органами физического тела
Оригинал взят у olegmatveev в Связь семи чакр с органами физического тела
1012932_456133687852160_81052499_n

Cемь основных центров сознания (чакр) связаны с разными органами физического тела. Например, есть соответствие эндокринных желез, вырабатывающие гормоны с 7-чакровой системой. Таким образом, сознание человека через чакры, эндокринные железы и гормоны могут регулировать деятельность организма.

Гербер пишет: «Эндокринные железы являются частью мощной контрольной системы, которая влияет на тело, начиная с уровня клеточной, генной активации, вплоть до функций нервной системы. Чакры, таким образом, способны воздействовать на наше настроение и поведение через гормональное влияние на деятельность головного мозга».

Ричард Гербер "Вибрационная медицина" (Richard Gerber. Vibrational Medicine)

Железы
Железа (gland) - орган животного и человека, который вырабатывает и выделяет особые вещества (секреты), участвующие в физиологических процессах организма. Различают экзокринные, эндокринные и смешанные железы. Экзокринные и большинство эндокринных желез развиваются как производные эпителиальных тканей.

Эндокринная система
Эндокринная система (Endocrine system) - совокупность желез, других органов и тканей, осуществляющих регуляцию и координацию важнейших форм жизнедеятельности посредством выделяемых железами веществ, переносимых кровью

Эндокринная железа(Endocrine glands) - железа, не имеющая выводных протоков и выделяющая вырабатываемые ею вещества (инкреты) непосредственно в кровь или лимфу.

К эндокринным железам относятся:

Гипофиз (6), эпифиз (7), щитовидная, околощитовидная железы (5), вилочковая или зобная железа (тимус) (4), надпочечники (1), внутрисекреторные отделы поджелудочной (3)
и половых желез (2).

Гормон
Гормон (от греч. Hormao - возбуждаю) - биологическое активное вещество, вырабатываемое в организме специализированными клетками, тканями или органами и оказывающее целенаправленное воздействие на деятельность других органов и тканей. Гормоны участвует во всех процессах роста, развития, размножения и обмена веществ

Collapse )


отсюда

Профессор Ян М. Кеппел Хесселинк делится личным опытом динамической медитации Ошо

Оригинал взят у kamal37 в Профессор Ян М. Кеппел Хесселинк делится личным опытом динамической медитации Ошо
Нет мыслей, есть - чистое осознание



Д-р Ян М. Кеппел Хесселинк
MD, MS, PhD,
Профессор молекулярной фармакологии,
Директор Института по нейропатической боли, Нидерланды.


Голландец по происхождению, Ян Мариус Кеппел Хесселинк, доктор медицинских наук, биолог и врач. Он получил докторскую степень по исследованию болезни Паркинсона и работал врачом-невропатологом и фармакологом. За последние четыре года, д-р Хесселинк был вице-президентом в крупной международной фармацевтической компании. Он был профессором молекулярной фармакологии в Университете Виттен / Хердек, Германия с 1997 года.

Сейчас является управляющим директором в консалтинговой научной организации. Кеппел Хесселинк успешно тренировался директором в голландской больнице института. В течение многих лет он работает в качестве международного директора по исследованиям больших фармацевтических групп в разработке новых лекарственных препаратов для психических расстройств, таких как депрессия, шизофрения, беспокойство, инсульт, полинейропатии и других хронических неврологических расстройств. Врач-фармаколог, сертифицирован как доктор натуропатии и акупунктуры, является членом NAAV , NBVH и Avigno.

Ян Хесселинк долгие годы был генеральным научным советником (Licentec), а также в бизнес-стратегиях в Нидерландской Королевской академии наук (KNAW) и KNAW институтов.
Ян Хесселинк написал три книги и многое другое, более чем 80 статей по различным медицинским темам, таким как неврология, психофармакология, психиатрия, по медицинской философии, трансперсональной медицине и методологии исследования.
В 2009 году он начал вести институт невропатии и нейропатической боли, вместе со своим коллегой Дэвид Дж. Копски.
Он написал более 1000 Интернет статей в этой области и различных международных статей. Он член редколлегии медицинских журналов 'Journal of Pain Research' , 'Clinical Research on Foot & Ankle' и 'Journal of Pain and Relief', а так же редактор медицинского журнала "Human Psychopharmacology".

Его научно-исследовательская деятельность с 2009 года, вместе с Дэвидом Копски, сосредоточена на развитии новых обезболивающих средств в специальной медицинской базе (INP).

Ян Хесселинк является так же и членом и консультантом исследовательской группы по научным исследованиям активных медитаций.

Специализация: неврология, невропатии, ЦНС, фармакология, фармацевтическая медицина, разработка лекарств, научно-исследовательская консультация, R & D консультации, лечение и обезболивание, трансдермальная тематика.


Д-р Ян М. Кеппел Хесселинк делится личным опытом Ошо динамической медитации:

Слов не существуют для описания состояния, которое я постараюсь описать, поэтому, из-за этого, то, что я напишу, будет - калекой .... По моему опыту есть два рабочих трансперсональных метода - Динамическая медитация и Холотропное дыхание - которые являются более мощными, чем любые другие существующие методики, чтобы соединиться с божественным в нас самих ... мощнее любого ЛСД, X или грибного trip. А ведь последние методы являются мощными! На биохимическом уровне, динамическая, скорее всего, вызывает в нашем мозге высвобождение эндогенных экстази нейротрансмиттеров, возможно, серотонин, дофамин, или наши эндогенные каннабиноиды.

Я впервые вступил в контакт с динамической медитацией на семинаре в Бразилии; это была часть 2-недельной интенсивной мастерской медитации. Я никогда не сталкивался с таким сильным и непосредственным эффектом медитации. Обычно мы связываем медитацию с интроспективными действиями, или действиями, где мы учимся наблюдать дыхание, например, в медитации Випассана. Динамическая медитация создает совсем другое состояние бытия, и я был тотально впечатлен её воздействием.

Помню этот опыт достаточно подробно, как будто это было вчера. Мы стояли в Zendo, в середине бразильских джунглях, со звуками насекомых и птиц вокруг нас, чистый воздух насыщенный многими тонкими ароматами. Я понятия не имел, о влиянии Динамической и никогда не читал и не слышал что-нибудь о её структуре и влиянии. После короткого объяснения фаз этой медитации, музыка началась. Я не буду описывать различные фазы, но с акцентирую внимание только на моментах измененного и расширенного сознания, которое было вызвано внезапным изменением в медитации. Мы прыгали в воздухе, и кричали "Хуу ... Хуу" каждый раз, при соприкосновении наших стоп с матерью-землей. Через некоторое время моих прыжков, появился поток, красивый ритм, и вместе с активными прыжками, появилось чувство изменения (меня) и способ прыжков стал единым потоком. Этот поток стал более интенсивным с каждым прыжком, до СТОП-сигнала, который был дан, и мы застыли именно в той позе в какой нас застал данный момент.

В тот момент я почувствовал, интенсивное, внезапное расширение осознания моего тела и ума, расширение моего внутреннего существа в окружающую среду. "Я" исчез полностью, граница между мной и остальным миром растворилась полностью. Я не чувствовал, что мое собственное тело как то ограничивается физическом пространством, как я обычно воспринимал. Не было вообще никаких границ. Расширение сознания было центробежные и взрывных Там не было никаких мыслей вообще, только чистое сознание - осознание света, воздуха и звуков, идущих рука об руку с осознанием интенсивной тишины за пределами всех звуков, пространства воздуха и света. Полная тишина вошла в мое осознание и было ... ощущение того, что подключен к источнику света, любви и бесконечности.

Я чувствовал себя полностью пустым, не в негативном ключе, а в способе восприятия. Это была пустота полная жизни, полная восторга, без деятельности ума, далеко за пределами «Я», с которым я отождествляю себя в обычной повседневной деятельности. Это состояние длилось целую вечность. Время не существовало, было только это развертывание и расширение осознанности. Медленно мое тело-сознание изменилось, и я чувствовал, как шел пот по всему телу и слышал стук и пульсацию моего сердца, я словно смотрел на себя с большого расстояния. Я заметил слезы на моем лице, хотя я не чувствовал никакой печали.

Ощущение в то время было настолько совершенно отличающимся от нормальных обычных чувств, что слов не существует, чтобы описать это. Все это чувствовалось мной как огромный душ света и любви, и, как если все каналы в моем теле / душе были очищены от старого мусора и наполнены чистотой. Это было очень вдохновляющим.

Опираясь на этот опыт, я мог понять и чувствовать себя намного лучше, что Бог или божественное можно ввойти в нас, только если мы становимся пустым сосудом, если мы становимся полностью восприимчивым. Если же наш ум полон нормальных мыслей, и мы отождествляем себя с ними, тогда не создано места для божественного, чтобы войти и вдохновлять нас.

Опыт динамической медитации был для меня одним из самых интенсивных трансперсональных переживаний, с которым я столкнулся. Так я впервые возникло во мне мое творчество - которое стало выражаться через пение и танцы - и чувствую что вырос , что это чрезвычайно важно, чтобы ввойти в эту медитацию без ожиданий, как чистый лист. Просто погрузиться в неё, и пусть все это случится с вами. Это изменит вашу жизнь и это вдохновит вас действовать на период путешествия и восстановит связь с вашей собственной внутренней мудростью и любовью."


Источники:
http://www.activemeditation.com/Team.html
http://www.activemeditation.com/Perspectives/Personal/NoThoughts.html
http://nl.linkedin.com/pub/jan-m-keppel-hesselink/20/65/a51
http://www.neuropathie.nu/artsen/





Текст публикации на форуме oshoworld.ru




Исследование: мозг буддийских монахов сканировался в медитации

Оригинал взят у kamal37 в Исследование: мозг буддийских монахов сканировался в медитации
Matt Danzico
BBC News, New York

Исследование заглядывает в мозг монахов

В головном мозгу есть две функциональные сети: внешняя — для коммуникации с миром, внутренняя — для общения с собой. Одновременно они обычно не работают. Но оказалось, что вместе они включаются во время медитации, «при достижении чувства гармонии и единения с миром».

Профессор Зоран Иосипович из Нью-Йоркского университета несколько лет занимается изучением тибетских монахов.



Главным инструментом в его исследованиях является функциональный магнитно-резонансный томограф; сам профессор специализируется в нейрофизиологии, а монахи понадобились ему для того, чтобы выяснить некоторые фундаментальные принципы функционирования головного мозга.

Доктор Йосипович, говорит, что он надеется найти, как медитирующие достигают состояния "недвойственности" или "единства" с миром, объединяющим сознание между человеком и окружающей средой.


Функциональная томограмма мозга человека во время прослушивания музыки. Цветные участки показывают зоны мозговой активности. (Фото Pr Michel Zanca, ISM).

"Одна вещь, которая делает медитацию для тех, кто практикует её много, что она культивирует навыки внимания", говорит доктор Йосипович, добавив, что "эти навыки могут быть использованы в помощь привести к более спокойному и счастливому способу бытия".
"В исследованиях медитации, особенно в последние 10 лет или около того, было показано, что медитация очень перспективна, поскольку она указывает на способность мозга изменяться и оптимизироваться таким образом, что мы даже не знали ранее, что такое возможно."


Исследователь смотрит на специальные сети в мозге, которые отвечают за контроль саморефлексивных мыслей.

Активность нашего мозга распределена по двум функциональным сетям — внешней и внутренней. Внешняя сеть работает при выполнении каких-то задач во «внешнем мире», будь то общение с другими людьми или утренний душ. Внутренняя (или, как её ещё называют, «сеть по умолчанию») обнаруживается, когда у человека включается самоанализ, когда он размышляет о самом себе, своих эмоциях, анализирует поступки и т. п. Ранее считалось, что за такие размышления отвечает та активность мозга, которая проявляется в момент покоя, когда мы, грубо говоря, ничем не заняты.

Но впоследствии было обнаружено, что в моменты покоя и безделья в головном мозгу начинает что-то происходить, и это не обычная фоновая активность. Ещё позже исследователи пришли к выводу, что функциональная сеть, которая демонстрирует такую активность, связана с феноменом самосознания. Иначе говоря, эта сеть отвечает за понимание того, что ты — это ты.

Сети не могут функционировать одновременно. Их работу уподобляют детским качелям: когда один край доски поднимается вверх, другой опускается вниз. Такое «разделение труда» помогает человеку сконцентрироваться на решении проблем, управлять своим вниманием и не считать, например, ворон за окном во время школьного урока.

Каким образом происходит переключение между системами, является предметом обширных исследований, в том числе профессора Иосиповича с коллегами. В случае с монахами исследователей интересовало поведение внешней и внутренней сети во время медитации. Считается, что в этом состоянии достигается особое единство с миром, растворение собственной индивидуальности в окружающей гармонии. Как это реализуется в мозгу, где внешняя и внутренняя системы постоянно занимают место друг друга? Ради ответа на этот вопрос и было предпринято исследование медитирующих монахов: с помощью аппарата функциональной МРТ можно было следить за изменением кровотока в головном мозгу во время медитации.


Доктор Йосипович сканировал мозг более 20 опытных медитирующих в ходе исследования

По словам ученых, во время медитации мозг нарушает описанное выше правило: в нём активизируются обе системы, и внешняя, и внутренняя. За счёт этого и достигается «слияние с миром», когда поток информации извне совпадает с потоком данных, описывающих собственное «я».

В некотором смысле, эта информация опровергает постулат о необходимости полного подавления внутреннего «я» для достижения гармонии: судя по всему, у тибетских монахов во время медитации это самое «я» цветёт пышным цветом. С другой стороны, подобные исследования выполняются не только для ответа на умозрительно-эзотерические вопросы. Учёные считают, что нарушения баланса этих двух сетей повинно в таких недугах, как аутизм, клиническая депрессия и даже болезнь Альцгеймера: все они в той или иной степени связаны с расстройством самосознания, потерей собственного «я» и утратой контактов с «внешним миром». И, сколь экстравагантно ни выглядели бы тибетские монахи в качестве объекта исследования, возможно, они как раз и помогут понять, что же делать со всем этим богатым набором тяжёлых психических и неврологических расстройств.

Источник(и):
1. BBC
2. nanonewsnet.ru
3. compulenta.ru

Ошо Динамическая медитация - результаты научного исследования

Оригинал взят у kamal37 в Ошо Динамическая медитация - результаты научного исследования
Это стенограмма исследовательской работы по динамической медитации Ошо, представленная на 7-й Международной конференции по Междисциплинарным социальным наукам 2012, в Университете Абат Олиба Барселона, Испания, 25-28 июня 2012 года.



Введение:

Что такое медитация?

Как определить термин? Давайте посмотрим в Википедии.

*Медитация относится к роду практик саморегулирования, направленных на подготовку к вниманию осознанности в целях приведения психических процессов под большой добровольный контроль и тем самым способствовать общему психическому благополучию и развитию и / или конкретным способностям, таким как спокойствие, ясность и сосредоточенность. Walsh & Shapiro (2006)

*Медитация используется для описания практики, саморегуляции тела и ума, тем самым влияя на ментальные события путем привлечения внимания конкретным способом .... регулирование внимания является центральной унифицированностью многочисленных различных методов. Cahn & Polich (2006)

*Мы определяем медитацию ... как стилизованную умственную технику ... повторно практикуемую с целью достижения субъективного опыта, который часто описывается как очень спокойная, молчаливая и повышенная бдительность, часто характеризуемая как блаженство. Jevning, Wallace & Beidebach (1992)

*необходимость медитирующего переквалифицировать / переобучить его внимание, будь то через сосредоточение или осознанность, является единственным неизменяемым элементом в ... каждой системе медитации. Goleman, Daniel (1988)

(* Влиятельные рецензии (цит.> 50 раз в PsycINFO - American Psychological Association, с обзором нескольких методов медитации).



Некоторые различия в определении

восточные техники (La Torre, 2002): сосредоточение внимания, углубление личной способности проникновения в суть и приобретение все большего осознания настоящего момента.
Випассана / дзадзэн, тайцзи, цигун, йога
западные технологии: с религиозными сопутствующими значениями и ассоциациями, техники разума и тела, как отклик релаксации (Benson и Корлисс, 2004), сосредоточения и медитации (Kalb, 2004), темп дыхания (Ferrari, Каган, Кессель и Benson, 2004)

Что требуется для современного человека - Ошо

Современные люди восточного и западного происхождения изменились настолько, что он / она нуждается в новых методах. Хаотические методы необходимы, поскольку современный ум хаотичен. Методы, которые позволяют хаос, чтобы быть выраженным безопасным способом, до необходимого ощущаемого эффекта медитации.

Ошо Динамическая медитация - Пять стадий (Ошо 1978)

Продолжительность 60 минут проводили в 07:30 утра в течение 7 дней
первый этап 10 минут - Хаотические Дыхание
Второй этап 10 минут - Катарсис Выражение
Третий этап 10 минут - Прыгать вверх и вниз выражая звук Ху.
Четвертый этап 15 минут - Остановка
Пятый этап 15 минут - Празднование
Полные инструкции доступны в приложении.

Научно-исследовательский проект

Исследование действия 7 дневного участия в Ошо Динамической медитации клинических и коллективных показателей.
Эксперимент проводился в двух городах:
Даллас, Техас (2005)
Берлин, Германия (2009)
Клинические и корпоративные Измерения проводились:
В начале исследования - за два дня до начала исследования.
На 7 день - после завершения седьмого дня (последний день) медитаций.
На 12 день - для последующих измерений.

Клинические показатели

Клинические показатели были измерены с помощью:

1. ASEBA-ASR (Ахенбах системы на основе оценки практического опыта - Взрослые докладывают лично)
Депрессивные проблемы,
Проблемы тревожности,
Соматические проблемы,
Личностные проблемы замкнутости и необщительности,
Проблемы дефицита внимания / гиперактивности,
Антисоциальные личностные проблемы.
2. MseI (Многомерная опись Самооценки)
3. STAXI-2 (Состояние и особенности гнева. Инвентаризация -2).

Корпоративные показатели

Корпоративные показатели были измерены с помощью:

1. MBI-GS (Maslach Burnout Inventory – General Survey) 2.
2. OSI-R (Occupational Stress Inventory – Revised).

Участники

Даллас - 11 в начале и по завершении 9.
Берлин -. 30 в начале и по завершении 25
Данные обоих исследований были объединены для анализа. Соответствующие статистические методы, использованы для отсутствующих данных.

Метод

Участники входили в пространство медитации каждый день и в то же время занимались динамической медитацией Ошо.
Все участники полностью завершали 'дневную форму' после медитации, которая состояла из 6 элементов Лайкерта типа, элементов и разделов с комментариями.



Статистический анализ

Смешанная модель эффектов повторных измерений, модель была использована для проверки статистически значимых изменений во времени для каждого из показателей.
Эта модель была использована для оценки подсчета в исходном состоянии, 7 день и 12 день.
Процедура моделирования был использована и установлено P-значение для сравнения 3.

Результаты - 1 Клинические данные

Психологических показатели (средние баллы: BL - D7 - D 12)
Статистически значимое снижение в:
Депрессия (60,47 - 57,38 - 57,24)
Тревога (56,42 - 54,32 - 54,75)
Соматические проблемы (55,63 - 53,75 - 52,87)
Проблемы мышления (58,79 - 57,12 - 57,86)
Проблемы с концентрацией внимания (60,30 - 57,51 - 57,65)
Антисоциальное проблемы (58,70 - 56,25 - 55,70)

Клинические данные: психологические показатели



Психологические показатели - Клинические данные 2

Гнев (средние баллы: BL - D7 - D 12)
статистически значимое снижение в
Свойство Гнев (51,05 - 48,26 - 48,10)
Свойство Темперамент (47,32 - 43,95 - 45,64)
Выражение гнева в (53,55 - 51,05 - 50,50)
Статистически значимое увеличение
контроля гнева в (48,86 - 50,62 - 51,47)

Клиническая информация о показателях Гнева



Результаты - Клинические данные 3

Самооценки достоинства (средние баллы, BL - D7 - D 12)
Статистически значимое увеличение:
Способность любить(lovability) (48,93 - 49,79 - 51,33)
Способность нравиться(likeability) (53,28 - 55,97 - 56,65)
Самообладание (49,47 - 52,43 - 52,21)
Усиление самосовершенствования как механизма защиты (53,26 - 56,14 - 59,45)

Клинические данные Чувство собственного достоинства



Результаты корпоративных данных

Профессионального стресса (средние показатели: BL - D7 - D 12)
Статистически значимое снижение в:
психологическом напряжении (53,93 - 49,24 - 49,11)
напряжении в межличностных отношениях (53,98 - 50,97 - 50,72)
физическом напряжении (51,00 - 46,74 - 46,03)
статистически значимое увеличение:
Самообслуживание (55,14 - 58,33 - 56,05)

Корпоративные данные: профессиональный стресс



Результаты - Корпоративные данные 2

Эмоциональное выгорание (средние показатели: BL - D7 - D 12)
статистически значимое снижение в
Личном истощении достижений (4,73 - 4,67 - 4,43)

Корпоративные данные: Эмоциональное выгорание



Заключение
Данные показывают, что Ошо Динамическая медитация является весьма эффективной:

Выделено заметное снижение:
Психологических проблем (например, депрессия, тревога, проблемы мышления, проблемы со сном, и многие другие)
Гнева (даже в черте уровня)
Профессионального стресса
Эмоционального выгорания (Burnout)

Выделено заметное увеличение:
Самоуважения, чувства собственного достоинства / Self-Esteem
Самообслуживание (самопомощь) / Self-Care

Источник: oshomeditationstudio.com

_______________


Дополнительно: доклад на конференции назывался - "Давай прыгать, смеяться и плакать вместе с нами! Ошо Динамическая медитация - Техника для снятия стресса"



Stream: Psychology, Cognitive Science and the Behavioural Sciences / Поток: психология, когнитивная наука и поведенческие науки
Название доклада на английском: Come Jump, Laugh, and Cry, with Us! The Osho Dynamic Meditation Technique to Relieve Stress
By: Dr. Avni Vyas, Mr Ali von Stein

Об авторах доклада - Avni Vyas, PHD, psychologist / Авни Вьяс - психолог, ученый-исследователь (Psychologist), научная степень - доктор философии (PHD).

Али Штейн, родившийся в Германии, является художником и актером. Али так же является одним из основателей Центра Медитации в Нью Йорке
Сейчас проживает в Берлине, где работает в Ошо студии.
Али прошел обучение в качестве практикующего целителя Цветопунктуры в Институте Питера Манделя в Германии и факультет целительства на Osho Multiverity International.
Али встретил Ошо в 1980 году и стал его саньясином в 1988 году. Эта встреча изменила его жизнь и указала ему на путь медитации и внутреннего роста. Он изучал и практиковал различные методы и техники медитации в течение последних 19 лет и проводит медитации и семинары в Японии, Израиле и Соединенных Штатах.

А так же копия оригинального текста из доклада на конференции, авторы о себе:

Come Jump, Laugh, and Cry, with Us! The Osho Dynamic Meditation Technique to Relieve Stress
By: Dr. Avni Vyas, Mr Ali von Stein

This workshop explores a dynamic meditation technique that has shown amazing results. In the first few minutes of this workshop, research data will be shown to demonstrate the effectiveness of Osho Dynamic meditation. For the duration of the workshop, audience will partake in a mini-version of this meditation to experience visible signs of stress release.
A research study was conducted to investigate the clinical and corporate effects of a 7-day Osho Dynamic meditation. Clinical variables were measured for psychopathological symptoms or syndromes, self-esteem, and anger. Corporate variables were burn out rates and occupational stress. Participants meditated daily for 7 days. Psychological instruments were completed at baseline, day 7, and day 12. Results of repeated measures ANOVA with pair-wise comparisons indicated significant decreases in several psychopathological variables, trait-anger, and an increase in defensive self-enhancement scores. In the corporate arena, there was a significant reduction of emotional exhaustion, role overload, psychological strain, physical strain, and a significant increase rational / cognitive coping ability. This meditation can be used as a psychotherapeutic intervention for multitude of clinical and corporate issues.


Keywords: Relief, Relaxation, Stress Release, Minimize Depression, Meditation
Stream: Psychology, Cognitive Science and the Behavioural Sciences
Presentation Type: Virtual Presentation in English
Paper: A paper has not yet been submitted.

Dr. Avni Vyas
Psychologist, Psychological Passages, Inc.
Irving, Texas, USA

I am a psychologist, practicing at Psychological Passages Inc. in Irving, Texas. My focus is working with individuals, couples, or families using existential, CBT, Gestalt, and psychodynamic approaches. Additionally, I work at North Lake College as a psychologist in the Counseling Services. My interests lie in research-based techniques which are applicable in psycho-therapy. It is essential that with the upsurge of brief counseling models, our creative response is exploring long lasting, impacting tools that are effitive for our clients. Current literature focuses on mindfulness techniques. My research on Osho Dynamic Meditation is onc such tool that has had continued impact even after the completion of the study. Hence, my practice of psychology is a synthesis of research and practice, of artful listening, and responding mindfully to the client.

Mr Ali von Stein
Cofounder, Meditation Module
Berlin, Germany

Ali von Stein, born in Germany, is an artist and actor. Ali is cofounder of the Meditation Module NYC. He was also trained as a color puncture practitioner with Peter Mandel and the Faculty of Healing Arts at Osho Multiverity International. He met Osho in the 1980's and became his sannyasin in 1988. This meeting changed his life and pointed him on a path of meditation and inner growth. He has studied and practiced various methods and techniques of meditation for the last 19 years, and has facilitated meditations and workshops in Japan, Israel, and the United States.

Исследование мозга у духовных искателей

Оригинал взят у kamal37 в Исследование мозга у духовных искателей

Исследование мозга у духовных искателей

Категория: Медитации
Люди часто ощущают отсутствие границ
    Ученые, исследовавшие воздействие  состояния медитации на  головной мозг у буддистских монахов, обнаружили, что  ранее активные части мозга становились спокойными, в то время как спокойные области возбуждались.
     Эндрю Ньюберг, радиолог из Университета Пенсильвания (США), рассказал в программе BBC World Service's Discovery : «Я думаю, что сейчас  замечательный период в нашей истории, когда м
ы можем проводить изучение религии и духовности такими средствами, которые ранее не считались возможными.»
     Используя метод медитации на символ, Ньюберг со своей командой проводили исследование на группе буддистских монахов из Тибета во время их медитации, продолжавшейся около одного часа. Когда они достигали трансцендентного  пика, их просили подать знак для введения радиоактивных маркеров. Путем введения небольших количеств радиоактивного маркера в кровеносную систему человека, находящего в глубоком состоянии медитации, ученые вскоре увидели, как  красящее вещество движется к активным участкам мозга.


Чувство пространства
    Позже по окончании медитации, эти области были сканированы, и медитативное состояние было сравнено с обычным состоянием бодрствования.  Сканограммы отобразили поразительные ключи о том, что происходит в головном мозге во время медитации. «В лобных долях головного мозга наблюдалось увеличение активности,  эта область возбуждается, когда кто-либо фокусирует свое внимание на конкретной задаче.» - объяснил доктор Ньюберг. В дополнение, значительное торможение активности в задней части мозга или теменной доле головного мозга, области, отвечающей за ориентацию, подкрепило общее предположение о том, что медитация приводит  к отсутствию пространственного осознания.
     Доктор Ньюберг пояснил: «Во время медитации, люди теряют чувство себя и часто испытывают чувство отсутствия  границ пространства и времени…  и это именно то, что мы увидели.»  Сложное взаимодействие  между различными частями головного мозга также имеет сходство с деятельностью
, которая происходит во время так называемых спиритических или мистических практик.

Сила молитвы
    Ранее доктор Ньюберг исследовал мозговую активность францисканских монахинь во время молитвы, известной как  «созерцательная». Так как молитва имеет в своем составе словесный элемент, были задействованы другие участки головного мозга, но доктор Ньюберг также установил, что они «возбуждают область внимания головного мозга и уменьшают активность в области ориентации».
     Это не первый раз, когда ученые исследуют духовные практики. В 1998 г. говорили
о целительном воздействии молитвы, когда группа ученых из США исследовала, почему у пациентов с болезнями сердца меньшее количество осложнений во время чтения ходотайственных молитв.  

Внутренний мир
    На ежегодной встрече Американской Ассоциации содействия развития науки  в Бостоне в прошлом месяце, ученые из Станфордского Университета детализировали свое исследование о позитивных эффектах, которые гипнотерапия может оказывать, помогая людям справляться с долготекущими заболеваниями.
     Изучение учеными как физического мира, так и внутреннего мира переживаний человека является, по словам Доктора Ньюберга, полезным в равной степени. «Когда кто-либо переживает мистический опыт, он ощущает чувство реальности гораздо более зна
чительное и гораздо более ясное, чем наше повседневное чувство реальности» - сказал он. И  добавил: « Так как чувство духовной реальности более мощное и ясное, возможно, что это чувство реальности более правильно, чем наше повседневное научное чувство реальности.»

BBC NEWS  01 марта 2002 г.
                                                                                                                               

Источник

Медитация предупреждает развитие психических расстройств

Оригинал взят у kamal37 в Медитация предупреждает развитие психических расстройств
Медитация существенно изменяет мышление. Люди, практикующие медитацию длительное время, похоже, «отключают» области мозга, связанные с блуждающими мыслями, беспокойством и некоторыми психическими расстройствами.



Ранее уже было доказано, что практика медитации способствует отказу от курения, помогает в лечении ВИЧ-инфекции, рака и даже может предотвратить псориаз. «Медитация может помочь людям оставаться сосредоточенными, и связана с повышением уровнем счастья, - сказал Джадсон А. Брюер, доцент кафедры психиатрии Йельского университета и ведущий автор исследования. – Понимание механизмов работы медитации поможет в изучении множества болезней».

Как сообщает MedicalXpress, исследователи использовали магнитно-резонансное сканирование, чтобы определить, как отличались области мозга у медитирующих людей. Оказалось, что опытные практики медитации были в состоянии отключить области, связанные с мечтанием, а также психическими расстройствами, такими как аутизм и шизофрения. Но для того, что бы попасть в опытную группу необходимо пройти начальные этапы, медитация для начинающих, это так же необходимый период времени в общем процессе.

Команда Йельского университета проводила функциональную магнитно-резонансную томографию на двух группах людей: опытных и начинающих практиках различных способов медитации. Они обнаружили, что у опытных практиков активность в областях медиальной префронтальной и задней части поясной извилины коры была снижена. Эти области мозга связанны с провалами памяти, тревогой, дефицитом внимания, гиперактивностью и накоплением бета-бляшек амилоида при болезни Альцгеймера. Снижение активности отмечалось у всех опытных практиков медитации, независимо от метода, который они практиковали.

Люди, которые выполняют медитацию, стремятся войти в состояние покоя путем избавления от различных хаотичных и навязчивых мыслей в своем сознании. Подобные проявления «блуждающего» сознания особенно сильны при таких патологических состояниях, как аутизм и шизофрения.

Сканирование также показало, что области мозга, связанные с самоконтролем и когнитивным контролем, были весьма активны у людей, длительно занимающихся медитацией. Однако этого не было выявлено у новичков.

«Медитация была частью философских и созерцательных методов развития в течение тысяч лет, - сказал Брюер. – С другой стороны, симптомом многих психических заболеваний является поглощенность собственными мыслями. Это предоставляет нам некоторые интересные возможности, чтобы использовать эти механизмы в клинической практике».

Источник

81 Год со дня рождения Раджниша-Ошо


 Image  

Мировой Ошо селебрейшн 11 декабря 2012 года 

 Image

Анаами Бабу спросили, почему он не хочет иметь последователей? "Если я буду иметь последователей, - разъяснил Баба, - то рано или поздно они поимеют меня".

Анаами Баба не Ошо, к лучшему это или нет только истории судить. Сначала Мастер заботится о зарождении нового сознания в учениках, носясь с ними, как повивальная бабка, а потом уж сами ученики, встав на ноги, начинают заботиться и о Мастере, и о его наследии, принося наставнику плоды своей творческой работы.

Что создано самим Ошо помимо надиктованных им дискурсов разлетевшихся по всему миру в виде печатных книг и аудио/видео продукции?

Давайте попробуем перечислить, те медитационные практики, которые были разработаны им, или под его непосредственным руководством: Динамическая медитация, Ошо кундалини, Ошо Натарадж, Надабрама, Девавани, Вне измерений, Ошо випассана, Мандала, Курительная медитация, Медитация Гильотина, Шива Негра, Латихан и ещё несколько техник, большинство из которых длится около часа и проходит под специально написанную для этого музыку. Все вышеперечисленные техники подробно описаны в Оранжевой книге.

Как терапии под руководством Ошо были созданы: Рождение заново, Джиббериш, Здесь и Сейчас, и самая пожалуй важная из всех терапических групп - Мистическая роза.

Некоторые из техник проходящих при жизни мастера в Пуне, были экспериментальными, но так и не прижились в годовом расписании сегодняшних мировых Ошо центров. Всех существующих, созданных самим Ошо медитаций и терапий вполне может быть достаточно для развития и поддержания работы медитационного центра, не прибегая при этом к заимстованиям из других школ, и терапических организаций.


1.) Заимствования, которые были в Пуне при Ошо: Гурджиевские танцы - самостоятельное учение и движение. Попало в Пуну благодаря тому, что в Карегаон парк стали приезжать ученики Г. И. Гурджиева. Тай-чи, Чи-кунг - древние китайские гимнастики, созданные задолго и не видоизменявшиеся в самой Пуне. Хатха Йога - научная практика физических упражнений известная ещё со времён Патанджали. Рейки - практика Усуи Реохо, которая попала в Пуну перед самым уходом Ошо из физического тела. Она также прижилась наряду с прочими терапиями, сам Раджниш её никак не видоизменял.

2.) На рубеже тысячелетий в Пуне появились терапические группы, которые можно назвать западными заимствованиями: Семейные расстановки - терапия Берта Хеллингера, бывшего католического монаха. Хуман дизайн, Аура Сома - группы черпающие свои истоки из каббалистических иудейских практик. Раскрытие шаманских энергий - ряд групп выросших на заимстованиях из южноамериканского и африканского фольклоров.

Кроме того группы Болливудских танцев, Пой танцев и тому подобное - заимствавание из современной попсовой культуры, нужное больше для развлечений и релакса посетителей курорта, нежели для действительной практики.

Все вышеперечисленные группы к которым можно добавить ещё целый ряд терапий, не созданы непосредственно Ошо саньясинами, или людьми долгое время практиковавшими Ошо медитации.


3.) А что же сделали сами саньясины? Это уже третья и последняя группа нашего списка:

Дивайн Хилинг (божественное лечение) - физическая и одновременно эмоциональная утренняя зарядка разработанная Прашантамом.
Тантра сэкс терапия - от свами Вибрато.
Аум - групповая терапия, дар от Свами Вереша из Голландии.
Ом-Шактипат - гуруистская техника, дар от Свами Аруна из Непала.
Дхьян-Самади, Нирати-Самади, Сумиран-Самади и целый воз прочих самади, гуруистских техник от Свами Сайледнры и Сидхартхи из группы центров Ошо Дхара.
Брошюрки бесцеллеры, тематические вырезки из даршанов Ошо - дар от доктора Амриты и редакторов из внутреннего круга. И наконец классификация всего сказанного Ошо, как законная собственность небольшой группы лиц защищённая лицензированной торговой маркой. Это всё уж именно то, что создали непосредственные ученики.

Это конечно далеко не предел. Если бы в СНГ, не было традиционного российского авося, то мир обогатился бы ещё целым рядом "новых Ошо практик" от просветлённой богини Асмиты Харьковской, прилетевшей с Венеры. Также новыми, до обыкновения чудесными в своей агрессии техниками от просветлённой Сатчитананды московской. Твайс-хэппи Динамической медитацией от просветлённого Ошо-2, и тому подобным.

Image


Collapse )

Расклад Таро "Тайна неизвестного захоронения"


 Image

Великий гадательный расклад, обращённый в прошлое. Вы вглядываетесь в него, как вглядываются в магический кристалл, события постепенно встанут на свои места. Это гадание требует много свободного времени, уединения и покоя, чтобы не отрывали от исследования по разным бытовым мелочам. Основа для его успешности – опыт и подготовка самого вопрошающего (гадателя).

Чтение лучше начинать с событий из жизни гадаемого лица и завершить его последними днями, мечтами. Не следует спешить с выводами, перед рассказом внимательно рассмотрите значения всех карт и попытайтесь почувствовать всю их гармонию – жизненный путь этого умершего человека. Карты посмертия толкуются обычно последними (38-40) , они говорят о поминках, памяти об этом лице, о его влиянии, оставшемся после смерти, о памятнике, поставленном на месте его захоронения.

 Image
 
Image


Collapse )